別墅周遭環(huán)境風(fēng)水
在風(fēng)水中，代表財(cái)運(yùn)的物質(zhì)是水。如果別墅的周?chē)邪察o的小河或者是清澈的流水，那就意味著家中的財(cái)源不斷，容易聚集財(cái)氣，氣旺則人旺；如果別墅的周?chē)鷽](méi)有安靜的水源，可以考慮在前院設(shè)置一下圓形的噴水池或者是方形的游泳池，在風(fēng)水上稱(chēng)為“明堂聚水”。
此外，別墅要遠(yuǎn)離立交橋、高速公路等大道汽車(chē)經(jīng)常通行的地方，汽車(chē)通行所造成的噪音和廢棄會(huì)直接傳入住宅之中，擾得家中不得安寧。
別墅也不宜在高壓電塔和電視塔旁，這些地方有很強(qiáng)的電磁波，會(huì)直接影響人的電磁波，長(zhǎng)期接觸容易破壞人的氣場(chǎng)，招致疾病。
城市當(dāng)中很多高樓大廈都使用玻璃幕墻，但是在風(fēng)水當(dāng)中，房子面對(duì)玻璃幕墻容易被放射的陽(yáng)光所照射，形成光污染，倒映的鏡子也會(huì)在無(wú)形中給住戶(hù)施加壓力。
別墅的周?chē)贈(zèng)]有上述所說(shuō)的建筑，也要注意在陽(yáng)臺(tái)上不要看到臥室和道路成直線，或在道路的轉(zhuǎn)角方向，也不能看到墳場(chǎng)、醫(yī)院、工廠等污染風(fēng)水的建筑。
選擇位于風(fēng)水寶地的別墅，周?chē)己玫沫h(huán)境能夠給你加護(hù)，在事業(yè)、桃花、家庭、婚姻、健康方面給予知道，達(dá)到改變命運(yùn)的作用，創(chuàng)作完美的人生。
環(huán)境風(fēng)水學(xué)
周易環(huán)境學(xué)十大原則
一、 整體系統(tǒng)原則
二、 因地制宜原則
三、 依山傍水原則
四、 觀形察勢(shì)原則
五、 地質(zhì)檢驗(yàn)原則
六、 水質(zhì)分析原則
七、 坐北朝南原則
八、 適中居中原則
九、 順乘生氣原則
十、 改造環(huán)境原則
北京故宮是我國(guó)古代建筑的璀璨明珠，也是中國(guó)歷史變遷的見(jiàn)證。但國(guó)人有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)，為什么北京故宮作為數(shù)代皇宮，到了現(xiàn)在卻沒(méi)有用作政府辦公呢？從環(huán)境景觀學(xué)來(lái)分析，故宮由于年代過(guò)于長(zhǎng)久，已經(jīng)不適宜人居或辦公。這種觀點(diǎn)與風(fēng)水學(xué)的環(huán)境內(nèi)涵是息息相通的！
那么，什么叫風(fēng)水學(xué)呢？風(fēng)水學(xué)，簡(jiǎn)單地講就是關(guān)于山水之術(shù)的學(xué)說(shuō)。風(fēng)水是中國(guó)古代的環(huán)境科學(xué)和生態(tài)科學(xué)，反映了中國(guó)古代的環(huán)境哲學(xué)和生態(tài)思想，體現(xiàn)了中國(guó)古代的生活藝術(shù)和規(guī)劃原則，是一個(gè)具有中國(guó)古代風(fēng)格的學(xué)術(shù)體系。它的主要指導(dǎo)思想來(lái)源于我國(guó)現(xiàn)存的古代最早的思想哲學(xué)著作《周易》。周易認(rèn)為構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的兩大要素為陰和陽(yáng)，并以陰陽(yáng)來(lái)闡明宇宙萬(wàn)物一切變化現(xiàn)象的屬性，推崇陰陽(yáng)和諧，強(qiáng)調(diào)天地生生不息的變化。因而，風(fēng)水的最高追求就是天人和一的境界。
由于地理差異及其它相關(guān)因素的影響，每一個(gè)區(qū)域的風(fēng)水亦不相同，各有特點(diǎn)，如北京的風(fēng)水與上海的風(fēng)水就有很大的差別；即使分得更細(xì)些，如北京市，海淀區(qū)和朝陽(yáng)區(qū)的風(fēng)水也有著相當(dāng)大的差別。可以說(shuō)，只要地理時(shí)間空間有差別，與之相應(yīng)的風(fēng)水就有差別。有差別自然就有好壞之分，從我國(guó)的地理來(lái)說(shuō)，以好風(fēng)水而論，首先不能不提到北京。北京作為我國(guó)的首都，風(fēng)水天下卓著，幾乎為所有的風(fēng)水師津津樂(lè)道。
北京之所以被稱(chēng)為天下第一風(fēng)水寶地，是因?yàn)椋阂?，北京被山脈所環(huán)抱的層數(shù)最多。在風(fēng)水上，第一條標(biāo)準(zhǔn)就是山環(huán)，山環(huán)抱的層數(shù)越多，表示擁護(hù)的人越多（中國(guó)歷來(lái)是人口最多的國(guó)家）。從中國(guó)地圖上我們很清楚的看到，發(fā)源于昆侖山脈的左右兩側(cè)山脈都環(huán)抱著北京，從世界的范圍內(nèi)看，北京左邊從里到外被朝鮮、日本、美洲大陸環(huán)抱，右邊從里到外被東南亞、印度、阿拉伯群島和非洲大陸環(huán)抱，在全世界沒(méi)有任何一個(gè)城市能夠像北京一樣被如此眾多的山脈環(huán)抱。
二，北京被永定河、黃河、長(zhǎng)江、珠江環(huán)抱。水環(huán)抱的重要作用就是產(chǎn)生沖積平原，從北京往南，分別是北京小平原、華北平原、長(zhǎng)江中下游平原和珠江三角洲平原，肥沃的沖積平原養(yǎng)育著中國(guó)龐大的人口。從世界范圍看，沒(méi)有任何一個(gè)城市的前面有如此廣闊的平原。
三，北京的南面有泰山、秦嶺和南嶺作為朝山與北京遙相呼應(yīng)，從世界范圍看，遙遠(yuǎn)的澳大利亞與北京相呼應(yīng)。好風(fēng)水的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是朝案有情，縱觀世界范圍內(nèi)，也沒(méi)有任何一個(gè)城市能被如此眾多的朝山。北京的水質(zhì)特別好。玉泉山的泉水更曾被稱(chēng)為天下第一泉，據(jù)說(shuō)是乾隆皇帝最?lèi)?ài)喝的水。
這是北京風(fēng)水的大勢(shì)和外局，從而可知，稱(chēng)北京風(fēng)水甲天下實(shí)在不為過(guò)
北京風(fēng)水格局的內(nèi)局，更為細(xì)致，可以說(shuō)是嚴(yán)格按照星宿布局。
中國(guó)古代將天空中央分為太微、紫微、天帝三垣。紫微垣是中央之中，是天帝居住的地方。明朝皇帝將皇宮定名為“紫微宮”。當(dāng)時(shí)的建筑師把紫禁城中最大的太和殿布置在中央，供皇帝所用。太和殿、中和殿、保和殿象征天闕三垣。三大殿下設(shè)有三層臺(tái)階，象征太微垣下的“三臺(tái)”星。以上是“前廷”，屬陽(yáng)。
從偶陰奇陽(yáng)的數(shù)理可知，陽(yáng)區(qū)有“前三殿”、“三朝五門(mén)”之制，陰區(qū)有“六宮六寢”格局。
“后寢”部分屬陰，也是按照紫微垣布局。并從布置上使建筑符合天、地、人三才齊備，整個(gè)北京城就如同宇宙縮影。
而故宮中軸線上的建筑：永定門(mén)--箭樓--正陽(yáng)門(mén)--端門(mén)--午門(mén)--內(nèi)金水橋--太和門(mén)--太和殿--中和殿--保和殿--乾清門(mén)――乾清宮――交泰殿――坤寧宮――坤寧門(mén)――天一門(mén)――銀安殿――承光門(mén)――順貞門(mén)――神武門(mén)――景山門(mén)――萬(wàn)春亭――壽皇門(mén)――壽皇殿――地安門(mén)橋――鼓樓、鐘樓。建筑軸線十五里，是世界之最，也體現(xiàn)洛書(shū)的方位常數(shù)十五的數(shù)字。
并且在色彩應(yīng)用上，也完全反映了“五行”思想。如宮墻、殿柱用紅色，紅在五行上屬火，代表紅紅火火及光明正大；不僅如此，所有的單體建筑，也因性質(zhì)的不同選用了不同的顏色，體現(xiàn)了《易經(jīng)》的思想。
此外，在建筑風(fēng)水布局的名稱(chēng)及數(shù)理上，也合于《易經(jīng)》之理。比如在房間的數(shù)目上為9999.5間，就隱喻有“九五”的意味；甚至在建筑細(xì)部裝飾上，也都處處含有風(fēng)水布局。
以上主要是介紹和分析了北京的風(fēng)水大勢(shì)及內(nèi)外局。在經(jīng)歷了數(shù)百年的人工開(kāi)發(fā)，特別是近代以來(lái)的人為損害之后，如果搭乘飛機(jī)在高空中俯視北京的時(shí)候，還是能夠體會(huì)到這座歷史名城的不同凡響之處：在城西，太行山山脈婉蜒由南向北而來(lái)；城北，燕山山脈簇?fù)砉靶l(wèi)著北京。兩股山脈交會(huì)、聚結(jié)，形成了風(fēng)水上津津樂(lè)道的龍脈。大面積的森林覆蓋著重重山巒，也就在這山巒之中，來(lái)自黃土高原的桑干河與來(lái)自蒙古高原的洋河在這里會(huì)合成了——永定河。永定河穿行在深山老林之中，到京西三家店后陡然沖出山谷，在北京小平原的西向邊緣舒展流淌。甘冽的河水透過(guò)石灰?guī)r滲濾，形成了西山諸泉，把那里滋潤(rùn)得樹(shù)木茂盛，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，并造就了北京小平原星羅棋布的河水、溪流，如同網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的湖海、淀泊。這符合風(fēng)水上要求的藏風(fēng)聚氣，環(huán)山抱水，可以說(shuō)是利于生態(tài)平衡的最佳風(fēng)水格局。
但是，我們也要清醒地認(rèn)識(shí)到，在近年來(lái)，隨著北京現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展，關(guān)于如何維護(hù)北京這個(gè)歷史名都風(fēng)貌的問(wèn)題顯得越來(lái)越突出和緊迫。在各個(gè)區(qū)域，有許許多多的現(xiàn)代建筑的修筑與北京的文化內(nèi)涵相背離，違背了與天地相融合、天人合一的傳統(tǒng)建筑格局，有些甚至還給北京風(fēng)貌造成了極大的損害。這實(shí)在是讓人心痛的事，北京城的現(xiàn)代化建設(shè)，并非一定要以犧牲自己的歷史文化命脈為代價(jià)才能發(fā)展起來(lái)的。維護(hù)北京的建筑風(fēng)貌，這需要我們大家共同的關(guān)注及努力！
我在上邊主要介紹了北京的大體風(fēng)水情況，但，北京的區(qū)域很大，每個(gè)方向的風(fēng)水也有區(qū)別。如大家普遍知道南城的風(fēng)水比北城差？為什么會(huì)這樣呢？
北京多刮西北風(fēng)，東南自然就是“下風(fēng)”；北京西北有山，地勢(shì)高，東南因而是“下水”；上百年的風(fēng)水說(shuō)又進(jìn)一步導(dǎo)致東南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后。
從人文地理的角度透視，東西兩城是北京政治文化經(jīng)濟(jì)的密集區(qū)，各大黨政機(jī)關(guān)部委之所在。在解放前也一直是上層社會(huì)文人雅士的聚地，有著深厚的文化底蘊(yùn)與氛圍以及良好的人文環(huán)境。而解放前的崇文宣武，即地理意義上的“南城”，一般多居住著沒(méi)落的八旗子弟，一些落后的聲色場(chǎng)所也設(shè)在這些提籠架鳥(niǎo)的八旗子弟住所周邊。當(dāng)然也有很多北京聞名遐邇的老字號(hào)設(shè)在這里，比如專(zhuān)營(yíng)古玩器具、名人字畫(huà)的琉璃廠等。這似乎也是老北京有所謂“東貴西富南貧北賤”之說(shuō)的緣由。
從自然地理層面解讀，北京北有燕山，西有西山，故可抵擋自蒙古高原而來(lái)的大漠風(fēng)沙。在城市規(guī)則的一個(gè)叫做“風(fēng)玫瑰”的專(zhuān)業(yè)氣象學(xué)統(tǒng)計(jì)上表明，北京城市所遇風(fēng)沙多以西北風(fēng)為主，而北京恰在地勢(shì)上有西北高，東南低的特點(diǎn)，于是，風(fēng)沙自西北向東南侵襲，北方的風(fēng)沙有群山阻擋，南城則沒(méi)有遮攔，水流自地勢(shì)高的西北向地勢(shì)低的東南流，北方是上游，水質(zhì)清，作為下游的南方水質(zhì)相對(duì)不好，滲于地下，則土質(zhì)也就不好，因此北京的南方，也就成了地理和建筑學(xué)意義上的“下風(fēng)象”、“下水象”，所以北京南城的房地產(chǎn)價(jià)格相對(duì)較低。鑒于此，南城加大了規(guī)劃建設(shè)力度，相繼出臺(tái)一系列優(yōu)惠政策，調(diào)整城市人口分布，如南城物價(jià)較低，延長(zhǎng)多條交通線路可到達(dá)南城，建設(shè)大型購(gòu)物商城；南城的房地產(chǎn)居室在布局、面積、風(fēng)格等方面十分優(yōu)越，在南城集中發(fā)展具有北京特色的老字號(hào)，如宣武區(qū)的張一元茶葉，德壽堂的中藥，謙祥益的絲綢，榮寶齋的字畫(huà)，一得閣的墨汁，來(lái)熏閣和松筠閣的書(shū)籍等十八家老字號(hào)，崇文區(qū)有同仁堂的中藥，正明齋的糕點(diǎn)，元隆的絲綢，全聚德的烤鴨，龍順成的家具，同春樓的海鮮等十一家。
南北風(fēng)水有差異，每個(gè)區(qū)的風(fēng)水也有很大的差別。比如北京海淀區(qū)的風(fēng)水，大家可能會(huì)經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)海淀區(qū)是北京市的財(cái)位，一個(gè)家庭有財(cái)位，一個(gè)城市也有財(cái)位，海淀就是北京的財(cái)位。關(guān)于財(cái)位的說(shuō)法各派說(shuō)法不一，我結(jié)合周易及風(fēng)水學(xué)的知識(shí)談?wù)劇?/p>
海淀區(qū)地處華北平原的北部邊緣地帶，是古代永定河沖積的一部分。西部山區(qū)屬太行山余脈，有大小山峰60余座；整個(gè)山勢(shì)呈南北走向，只有香山北面的打鷹洼主峰山巒向東延伸，至望兒山止，呈東西走向，海淀在北京的風(fēng)水地位就相當(dāng)與北京在全國(guó)的風(fēng)水地位。
海淀在北京西北方，西北為乾為天：為圓、為君、為父、為金玉、為石、為寒、為冰、為良馬、為老馬、為木果、為銅鐵、為京都、為老人、為官臣、為宮門(mén)中人、為名人、為剛健勇武、為五金、為秋、為金玉珠寶、為高堂、為大廈、為樓臺(tái)等。
在海淀區(qū)做什么行業(yè)能夠發(fā)財(cái)？
“三山五園”都在海淀，北京為全國(guó)之首之天子位，而海淀又是北京之首之天子位。所以有人說(shuō)“上風(fēng)上水上海淀”是有一定的原因，又因?yàn)槲鞅睘榍瑸榻?，所以金屬電子?lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，自從海淀大力發(fā)展電子軟件以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展更為迅速。以電子電腦為名的中關(guān)村世人皆知，一些大型門(mén)戶(hù)網(wǎng)站新浪、搜虎、google、百度等等都會(huì)聚于此，除了經(jīng)濟(jì)原因外也不全是偶然。因?yàn)槲鞅睘榍瑸榻?，是金之根源，金代表金屬?lèi)，電器類(lèi)。其中電腦軟件類(lèi)有一部門(mén)屬于火，有一部分屬于金，火克金，我們專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)是“克者為財(cái)”，金為火之財(cái)。所以全市的電子類(lèi)電腦類(lèi)產(chǎn)品在此的發(fā)展非常有利，因?yàn)檫@里是這類(lèi)產(chǎn)品的根源所在。
相反之什么行業(yè)在此經(jīng)營(yíng)比較困難，與金火最不合者是木，金克木，木生火。木類(lèi)企業(yè)來(lái)到此地經(jīng)營(yíng)，不僅被克而且被泄，所以木類(lèi)行業(yè)盡量在西南，南部為好，此處不宜。就好比說(shuō)一塊牧場(chǎng)養(yǎng)牛很興旺，養(yǎng)雞卻經(jīng)常病死，很難興旺，原因在于地質(zhì)、方位、氣場(chǎng)、風(fēng)水不同而已，具體解釋挺難。也不是說(shuō)所有的木類(lèi)企業(yè)在此不可經(jīng)營(yíng)，只是付出相同的努力得到的回報(bào)比較少甚至賠錢(qián)。
海淀區(qū)的企業(yè)和家庭怎么聚財(cái)呢？
大家既然知道了我們生活在財(cái)位上，怎么能聚財(cái)呢。好比我們看到一個(gè)湖的中心有個(gè)島，島上有金子，但是我們不知道怎么過(guò)去取金子，所以我們一定要知道我們?cè)诤５韰^(qū)怎么利用這個(gè)天然財(cái)位。
1- 首先所從事的職業(yè)，火類(lèi)，金類(lèi)職業(yè)最好，木類(lèi)，水類(lèi)比較差?；痤?lèi)和金類(lèi)主要是電器，電子，電腦，軟件，重金屬，重工業(yè)，行政政府等等。我好多朋友都是門(mén)戶(hù)網(wǎng)絡(luò)老總，在海淀經(jīng)營(yíng)很容易成功，到了別的區(qū)再經(jīng)營(yíng)則問(wèn)題百出，舉步為艱。
2- 不太合適的職業(yè)是木類(lèi)，水類(lèi)，好比家具，木材，建材等等，如果從事這些職業(yè)就需要處理一下風(fēng)水了。
3- 在海淀的房子缺西北角，非常糟，必須處理，現(xiàn)在我們唯一可行的辦法就是放臺(tái)式八卦鏡或者泰山石，并且不要是廁所儲(chǔ)物間。
4- 在房子的西北角放財(cái)神最妙，最好家里放兩個(gè)財(cái)神，武財(cái)神對(duì)大門(mén)外，文財(cái)神放西北對(duì)內(nèi)臥。財(cái)神的質(zhì)地最好是原始純銅，地氣十足，聚財(cái)有力。
5- 還有，家有老父者，最好安排到西北居住，但是也要根據(jù)具體情況來(lái)定。
6- 做電子電腦軟件網(wǎng)絡(luò)的員工，在桌子的西北方位放個(gè)“白菜筆筒”非常有利。在你天天工作的小風(fēng)水圈內(nèi)也有財(cái)位，小財(cái)位與大財(cái)位形成共振，就相當(dāng)厲害了。
7- 在辦公桌辦公室家庭放強(qiáng)力聚財(cái)?shù)难聃?，與區(qū)域大財(cái)位遙相呼應(yīng)，更能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
我的研究院就設(shè)在海淀區(qū)，像西山區(qū)、中關(guān)村區(qū)、世紀(jì)園區(qū)、萬(wàn)柳區(qū)等處的房子，我實(shí)地看過(guò)的不計(jì)其數(shù)，從中得到一些旺財(cái)?shù)慕?jīng)驗(yàn)供大家分享，但是房子格局都不相同，住在房子里的人也不相同，所以具體分析還需要實(shí)地去看，我只是籠統(tǒng)的大體概括一下。而且房子不能僅僅看區(qū)域，還應(yīng)該具體地段具體房子具體分析。
風(fēng)水好，是給特定環(huán)境加分；而風(fēng)水不好，只是減分而已。并不是光憑風(fēng)水一項(xiàng)因素，就會(huì)全然改變我們的運(yùn)勢(shì)或一切環(huán)境。因而，朋友們?nèi)绻l(fā)現(xiàn)自己所在區(qū)域風(fēng)水不太好的話(huà)，能搬遷當(dāng)然好，無(wú)力搬遷不妨考慮如何改變風(fēng)水。當(dāng)然，風(fēng)水的改變不是一瞬間即可看出成效，但是在擺設(shè)或格局選擇上，即使不能加分也不至于減分，所以，風(fēng)水的禁忌不可不知。特別是有能力需要投資或買(mǎi)房的朋友，對(duì)此尤其要注意。我主要提幾點(diǎn)建議。
（1）一般建筑或住宅旁邊有廟宇、教堂，不宜。
（2）一般建筑住宅不要建在死路，也就是被堵不通暢的路意味著沒(méi)有回旋余地。
（3）一般建筑或住宅不宜建在丁字路口面對(duì)馬路的地方。
（4）一般建筑或住宅四周不宜高樓環(huán)繞。
（5）一般建筑或住宅南方應(yīng)有空地。正門(mén)前有寬闊空地，代表氣運(yùn)潛藏，平衡穩(wěn)健。
（6）一般建筑或住宅之旁有流水，有長(zhǎng)道，有樹(shù)木綠地，西側(cè)有大樹(shù)、丘陵或有遮擋，是建筑最吉祥之地。
（7）一般建筑住宅在十字路口拐角上的位置，不宜。理想建筑或住宅應(yīng)處在聚氣避風(fēng)之處，應(yīng)“藏”而“不露”。
（8）一般建筑或住宅前不宜有當(dāng)門(mén)橋，尤其不宜正對(duì)建筑或居家住宅。如果與橋平，噪音、燈光、氣流、塵土等影響也不利。
（9）一般建筑或住宅不宜在風(fēng)口上，不少城市住宅樓間距較小，中間形成一條窄縫，正對(duì)窄縫缺口的位置氣流極強(qiáng)。
（10）一般建筑或住宅前的水或路呈反弓形不宜，呈正弓形大吉。
