建筑風(fēng)水的文化
1、建筑風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代社會的作用
建筑風(fēng)水學(xué)是中國古代建筑理論三大支柱之一。傳統(tǒng)的風(fēng)水理論被現(xiàn)代人認(rèn)識后，經(jīng)過研究取其精華，逐漸演變成今天的現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)，也稱為時空環(huán)境學(xué)。
現(xiàn)代建筑風(fēng)水涉及到地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、人體生命信息學(xué)、以及：美學(xué)、倫理學(xué)、宗教、民俗等多種學(xué)科綜合一體的科學(xué)理論。
建筑風(fēng)水學(xué)從古至今都享有崇高的地位。隨著時代進(jìn)步，建筑風(fēng)水學(xué)進(jìn)入了系統(tǒng)化的現(xiàn)代階段，將中西方的風(fēng)水知識融入其中，是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的美好融合。是極有內(nèi)涵的獨(dú)特的理論體系。西方科學(xué)界野對中國建筑風(fēng)水學(xué)予以高度的贊賞，也在致力于風(fēng)水學(xué)研究。
2、建筑風(fēng)水與自然哲學(xué)
風(fēng)水不能僅以簡單的科學(xué)或者是迷信的說法去界定，其實(shí)它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這個范圍。風(fēng)水是幾千年積累下來的生存智慧和文化基因，是一門大學(xué)問。
風(fēng)水學(xué)本質(zhì)上是一門自然哲學(xué)，風(fēng)水學(xué)上天人互補(bǔ)的原來，其實(shí)就是講求人和自然的和諧，這是自然哲學(xué)的一種。同時風(fēng)水學(xué)還反映了人與自然的關(guān)系，它總結(jié)了規(guī)律，并以這些規(guī)律和結(jié)論指導(dǎo)我們的生活，帶給人們和諧舒適的生活。其中很多的哲學(xué)思想都得到了體現(xiàn)，所以說它是一門自然哲學(xué)一點(diǎn)也不過分。
3、用科學(xué)詮釋建筑風(fēng)水
磁場與風(fēng)水
在風(fēng)水學(xué)的研究中，超微離子和磁場對人體會產(chǎn)生明顯的正負(fù)影響，這些能量隨環(huán)境的變化而改變，也隨人體自身的場態(tài)信息的變化而改變。正面影響的磁場使人心情愉悅、思維敏捷、健康長壽，而負(fù)面影響的場態(tài)使人精神恍惚、思維遲鈍。
生態(tài)建筑與風(fēng)水
不同地方的人氣居住的環(huán)境不一樣，為什么他們會選擇不同的建筑呢？北方人居住磚瓦房，西北高原人要挖窯洞，云南人要蓋吊腳竹樓。這些都是生態(tài)建筑學(xué)在人體大腦的基本反映。風(fēng)水的宗旨是理氣，即尋找生氣。其實(shí)人在尋找住宅的時候，都會選擇有生氣的地方，既避風(fēng)向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這些與生態(tài)建筑學(xué)的理論相當(dāng)吻合，因此，人類建筑風(fēng)水與自然生物共生關(guān)系是有密切關(guān)系的。
人體信息與風(fēng)水
當(dāng)信息場合人體信息和諧共鳴就是風(fēng)水的真正含義。命理上說，每個生命都具有各自不同的“命格”，而人體信息上闡述是：每個個體，都具有各自不同的生命信息。當(dāng)自然信息協(xié)調(diào)同步的時候，能達(dá)到共振效應(yīng)，這就是風(fēng)水。
環(huán)境景觀學(xué)與現(xiàn)代風(fēng)水
環(huán)境景觀對人類產(chǎn)生種種的物理、心理效應(yīng)。而現(xiàn)代風(fēng)水就是將傳統(tǒng)風(fēng)水中的樸素真理，與現(xiàn)代環(huán)境景觀學(xué)相互融合，更好地詮釋?？梢姯h(huán)境景觀學(xué)與現(xiàn)代風(fēng)水是有密切聯(lián)系的。
水文地質(zhì)與風(fēng)水
風(fēng)水與水文地質(zhì)密切相關(guān)，風(fēng)水中常講的龍脈，思想是在特定歷史環(huán)境下產(chǎn)生的,趴地聽地下水其實(shí)就是地質(zhì)學(xué)中關(guān)于山脈走向的學(xué)問。而風(fēng)水中保護(hù)龍脈的思想，也與現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)中的水土保護(hù)，環(huán)境保護(hù)不謀而合。
水文地質(zhì)風(fēng)水的目的就是研究出山川河流，地質(zhì)地貌，山脈走向，水土關(guān)系以及各種化學(xué)元素，對人類心理與生理，健康與事業(yè)的正反影響，使人類更好地了解自然，利用自然。
4、風(fēng)水學(xué)與建筑
風(fēng)水與建筑規(guī)劃
山、水、風(fēng)、陽光，這些都是建筑規(guī)劃中重要的因素，以風(fēng)水學(xué)角度來講，水可以聚氣，山可以增勢，空氣流動成風(fēng)，陽光影響大地氣候。可見城市建筑規(guī)劃與風(fēng)水是密切相關(guān)的。
園林建筑和陰陽哲學(xué)
陰陽關(guān)和五行思想以及其后儒之道的哲學(xué)。從古至今，大到政治、宗教、藝術(shù)、科學(xué)，小到起居飲食、日常生活，都與陰陽哲學(xué)密切相關(guān)。建筑作為一項(xiàng)規(guī)模宏大的社會活動，當(dāng)然也不例外地與風(fēng)水陰陽哲學(xué)相關(guān)。
建筑單體設(shè)計(jì)和風(fēng)水學(xué)
風(fēng)水學(xué)在建筑單體設(shè)計(jì)方面起到廣泛的借鑒作用。室內(nèi)環(huán)境的構(gòu)造很多都是根據(jù)風(fēng)水理論來設(shè)計(jì)的。在外部環(huán)境不變的情況下，從氣之復(fù)蘇受益也是可能的，把握風(fēng)水理論之全貌，看室內(nèi)室外風(fēng)水原理有何聯(lián)系和區(qū)別，是十分重要的。
建筑風(fēng)水學(xué)
人在宅居之中能夠受到各種自然信息的影響，如形體影響，可以通過視神經(jīng)傳導(dǎo)，起到物化作用。家居風(fēng)水涉及到各種自然環(huán)境、水土、地質(zhì)、光照、溫度、氣候、磁場、景觀等，都直接或間接、明顯或不明顯地對人體產(chǎn)生不同程度的影響?，F(xiàn)代科學(xué)證明："環(huán)境風(fēng)水的改變能夠引起生物的變異，環(huán)境風(fēng)水的多樣性是生物多樣性的主要原因。"古語云："橘生淮南則為桔，橘生淮北則為枳。"就是這個道理。有什么樣的環(huán)境就會誘發(fā)出什么樣的結(jié)果，和諧、共振、陽性的風(fēng)水場對人和事物會產(chǎn)生好的吉的作用，不和諧、陰性的風(fēng)水場對人和事物會產(chǎn)生不好的兇的作用。
我國風(fēng)水發(fā)展源遠(yuǎn)流長，至今已有三千多年的歷史，我們從歷代古建筑中不難看到風(fēng)水學(xué)發(fā)展應(yīng)用的痕跡。中國文化傳統(tǒng)講究“天地人合一”，主張人與自然相輔相成、協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這與風(fēng)水學(xué)的主張是一致的。風(fēng)水學(xué)的科學(xué)性一直以來都是人們爭論的焦點(diǎn)，雖然現(xiàn)代環(huán)境、空間、生態(tài)、心理等科學(xué)在一定程度上與一些風(fēng)水理論不謀而合，我們還可以看到，中國的風(fēng)水觀念實(shí)際受到中國傳統(tǒng)的儒、道、釋諸家哲學(xué)以及中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的深刻影響，是綜合了中國文化的產(chǎn)物。先知專家歷經(jīng)多年的研究與實(shí)踐，總結(jié)出切實(shí)可行的風(fēng)水操作方法，未客戶創(chuàng)造宜居的家居建筑風(fēng)水環(huán)境！
農(nóng)村房屋建筑風(fēng)水學(xué)知識入門
1、樹木在農(nóng)村房屋建筑風(fēng)水中有著舉足輕重的作用，因?yàn)樵诜课莸姆秶L(fēng)水中樹木能夠左右整體房屋運(yùn)勢的發(fā)展，最佳的房屋后面的西北方有大樹屬于大吉大利的房屋風(fēng)水。所以如果家中西北方有大樹的盡量不要去砍伐了。
2、在農(nóng)村房屋建筑風(fēng)水學(xué)中整體房屋的海拔高度應(yīng)該和周圍的環(huán)境基本保持一致，不能太高，也不能太低，太高會有孤陽宅的形成會惹出很多禍端；太低了則會壓在家中的運(yùn)勢。
3、在農(nóng)村中很多家庭都喜歡在房屋的面前開墾出一些蜿蜒的小路，這在房屋建筑風(fēng)水學(xué)中也是具有一定意義的，蜿蜒的小路不僅可以化去外來的諸多煞氣，還能夠使家人住的愉快舒心。
4、夫妻生活的和睦不僅需要夫妻雙方的共同維持，在房屋建筑風(fēng)水學(xué)中，如果你住獨(dú)立房屋有前門沒有后門的話就會造成夫妻的不和。所以在建筑獨(dú)立房屋的時候最好是開出一道后門。
