建房的風水如何看呢
建房對農(nóng)村人來說是一生中很重要的事情。宅基的選擇尤為重中之重。選擇好的宅基風水，對一家人的健康，運道有很大的影響。
住宅環(huán)境選擇的理想模式是：地基寬平、背山依水、交通方便、景色優(yōu)美。正如一首歌訣所吟：“陽宅來龍原無異，居處須用寬平勢。明堂須當容萬馬，萬堂門廡先立位。東廂西房及庖廚，庭院樓臺園圃地?；驈纳骄踊蚱皆?，前后有水環(huán)抱貴。左右有路亦如然，但遇返跳必須忌。水木金土四星龍，此作住基終吉利。惟有火星甚不宜，只可剪裁作陰地。”這些是住宅選址的一般原則，即總則。圍繞這總則，歷代的堪輿大師們推衍出了許多具體的細則，以適應各種環(huán)境要求。
在房屋建筑禮俗中，“風水”起著決定性的作用。“風水”一般說是指一種術(shù)數(shù)和技巧，即指導人們?nèi)绾未_定陽宅和陰宅的位置、朝向、布局、營建等一系列的主張和方法，淮安民間認為，惟有此方才能獲得好運。
看“風水”活動最早記載為“卜宅”。在殷商卜辭中有大量占卜的記載。人們稱這種在建房之前進行占卜，以判明吉兇的活動為“卜宅”。
卜宅的主要內(nèi)容，一是時間，二是空間，時間包括決定動工興建的年、月、日、辰；空間包括選定建造的地點和范圍。后又將卜宅法上升為一種“辨方、相土、觀水”的相宅法。相宅法的主要內(nèi)容是：
全面巡視，考察自然的山、水、林木等；丈量土，確定建筑基址范圍；測量日影，確定建筑朝向。
到了漢代，由于陰陽五行說盛行，使相宅法滲進了陰陽、五行、八卦、四方、四時、五音、十二月、十二律、二十八宿、天干、地支等內(nèi)容，它們相互配合，形成了宇宙總體構(gòu)架，產(chǎn)生了“風水術(shù)”。兩千多年來，“風水”在我國民間產(chǎn)生著深遠的形響，直至今日，“風水術(shù)”仍在流行。
舊時，淮安民間建房造屋，總是請風水先生看“風水”、“相宅基”。根據(jù)有關(guān)資料記載，相陽宅時，大體包括以下內(nèi)容：
一是看陽宅周圍的環(huán)境。審度宅基的形狀和地質(zhì)特征，宅基四周的地形、水流、水質(zhì)、建筑、樹木等要素及其配屬關(guān)系。
為了判斷宅基地質(zhì)的好壞，常用辨土法和秤土法，據(jù)《 相宅經(jīng)纂》卷三“陽宅辨土法”記載：“子基址中掘地，周圍闊一尺二寸，深亦如之，將原土篩細，復還坑內(nèi)以平滿為度，不可按實，過一夜，次早起看，若氣旺則土拱起，氣衰．則凹而兇”。“秤土法”記載：“取土一塊，四面方一寸秤之，若九兩以上為吉地，五、七兩為中吉，三、四兩為兇地，（按：此處似有誤疑為“四面方一尺”）或用斗盆土，土擊碎，量平斗口，秤之，每斗以十斤為上等，八、九斤為中等，六、七斤為下等。
風水在講究自然地形的同時，也十分重視相鄰建筑在位里及向度上的相互關(guān)系，總的要求是合乎情理，忌背眾，即忌與眾人屋向相反，風水稱“眾抵煞”，諺曰“煩惱皆因強出頭”,
如果與眾相背，會遭不必要的煩惱。對于屋前空地，不能兩邊低而自己獨高，只可人高而自已略低，過低也不可。要求在鄰里關(guān)系上秩序井然，有條不紊，相互協(xié)調(diào)。
二是立宅坐向、宅內(nèi)平面布置、空間組織。
在選定住宅地基后，根據(jù)外界的環(huán)境、天時的觀察、詮釋，決定整棟屋宇的朝向，名曰：“向法”，其步驟為：
（一）“丈量 " ：即將“屋基”及“層數(shù)”（指住屋院落的進數(shù)）逐一量明丈尺，畫在一張紙上，成為平面簡圖。比例多為：1 : 100，然后將圖分為八卦九宮，寫明二十四方位，推斷吉兇。
（二）“定大向”：即根據(jù)自然地形、地貌、水流方向、氣候特征，決定房屋的大致朝向。一般為坐北朝南的“負陰抱陽”格局，只有特殊情況才朝東或朝西。較少為坐南朝北向。
（三）羅盤“格定”準確方位：羅盤亦稱“向盤”，盤上分東南西北四方，依次以寅卯辰、已午未、申酉戌、亥子丑為十二刻度，觀其指針指向，以別地之吉兇。
在空間建造上，風水特別主重正廳中脊的高度，認為中脊的尺寸與吉兇有直接的因果關(guān)系。一般中脊高度要稍大于正廳面闊的尺寸。還有陰陽邊的作法，即屋頂兩坡瀉水面前后長度不相等，同時，前面的檐口高度要比背面的高。
總之，風水對住宅布局的總要求是：“屋式要四角端正整齊，不可尖、偏、斜；屋式不論幾間，香火要居中廳，香火堂不可開天窗。”這一要求，與封建禮制及倫禮道德相一致。
三是門、墻、路。門是內(nèi)外間分隔的標志，是邁入室內(nèi)的第一關(guān)，據(jù)《 相宅經(jīng)纂》 記載：“宅之吉兇全在大門，宅之受氣于門，猶人之受氣于口也，故大門名曰氣口，而便門則名曰穿宮”、“地理作法，全籍門風路氣，以上接天氣、下收地氣，層層引進以定吉兇。”因此，民間對門位置的安排十分重視。
大門：合宅之主要入口，一般民居多坐北朝南，風水稱此坐向的位宅為??東），門應位于此三方，又以東南為最佳，俗稱“青龍門”。對照傳統(tǒng)民居的大門位置，多與此相合。
中門：在大門之內(nèi)，廳之外，又稱作“儀門”，比大門較次要，除震宅忌兌門、巽宅忌乾門外，其余從廳直出即可。
總門：在廳之內(nèi)，各棟臥床之總門路，當屋少時可不考慮此門的位置吉兇，而當屋多時，則以單棟房定出三吉方，門位于所定出的三吉方為吉。
房門：各臥室之前后戶，風水認為臥室是一非常重要的部位，為一宅的子孫繁衍之地，因此，房門要特別注意，位于三吉方。
便門：合房之通柴水的小門，宜開在西焦之三吉方。
另外，從大門到便門，各門不能位于同一直線上。俗稱如果一條直線，則“氣”就會太盛而漏掉，影響主屋的“運氣”，對屋主不利。
兩戶人家，大門不能相對，如果相對，要在兩門間列屏墻一堵；門不能直沖巷，對沖巷之門，必須設(shè)立種種符鎮(zhèn)之物，如“泰山石敢當”、“鎮(zhèn)山海”、小鏡子等等。
門不能沖鄰里屋山，不能沖別家煙囪和豬圈。舊時，多將“黑煞神”附會于現(xiàn)實生活中的豬（別稱“黑面郎”）和煙囪上，民間認為“開門撞見黑煞神為大兇。”
門不能沖大路，沖大路也為不祥之兆，等等。
在門的營建上，要求門的廣闊（高、寬）尺寸不能相克。風水將尺寸的數(shù)值轉(zhuǎn)成河圖、洛書之數(shù)，然后附會五行的屬性判斷吉兇，如門高一丈五尺屬土，寬一丈四尺四屬金，金土相生，為吉。為轉(zhuǎn)換方便，后又用特定的尺，其中有“門光尺”、“魯班尺”等原理是將尺分為八份，即分成“財、離、義、官、劫、害、病、本”八個間隔，度量門尺寸時，以落在“財、義、官、本”四字上為吉，否則為兇門。
在排水和天井方面，也要用羅盤格定方位，對排水溝的要求是：“宜曲折如生蛇樣，出去便佳”。水不能直流，如直流為“水破天心”，水不能橫過，如橫過，亦為“水破天心”；水不宜八字分流，為“散財耗氣”；水不宜從門下穿出，如從門下穿出，則主財散貧窮；水不能從門下斜出或直出而不曲者，名“抱搶煞”，主兇；水忌穿房，一穿房，則此屋難??；也忌穿廳梁正中及門下進出，則虛耗；水穿大門，則更兇。
天井在一屋之中，即是通風見陽光之所，又是排水的最佳出處，故風水予以特殊對待，據(jù)《 相宅經(jīng)纂 》 卷三“天井”中記載：“凡第宅內(nèi)廳外廳，皆以天井為明堂、財?shù)撝?，一橫闊一丈，則直長四、五尺乃以也，深五、六寸而又潔凈乃宜也，房前天井固忌太狹致黑，亦忌太闊散氣，宜聚合內(nèi)棟之水，必從外棟天井中出，不然八字分流，謂之無神，必會于吉方，總放出口，始不散亂。天井栽樹木者不吉，置欄不吉，… … 又房門不宜正對天井，一屋而平分三天井者，左右二天井，俱宜會于大廳天井中吉方出水… … ”。
除上述種種風水規(guī)定外，在宅基的地勢上，要求前低后高，民間稱作“陽宅”，主吉；如果為前高后低，則為“陰宅”，主兇，如果兩頭高中間低，俗稱“小鬼挑擔子”，主兇；如果兩頭低中間高，俗稱“小鬼抬轎子”也不吉利。
為了趨吉避兇，在建房禮俗中，又有很多禁忌及避兇的符鎮(zhèn)手段，如在門上、正梁、屋頂?shù)韧猱嬛檬耶敗⑻珮O八卦圖、鎮(zhèn)山海、照妖鏡、符鎮(zhèn)圖案和文字等等。
門上飾鏡，這也是民間建房、住居中的重要習俗，舊稱“照妖鏡”，俗信可使鬼魅現(xiàn)出原形。民間建新宅時，多用普通鏡嵌于大門頂端右下部位，以此來“驅(qū)鬼怪，鎮(zhèn)妖邪，保平安”。
在房屋的驅(qū)邪裝飾上，還有以瓦制武人坐像，置于屋頂，稱謂“瓦將軍”；也有置持弓騎馬像，同置屋上的；另外，用銅或鐵制成虎、螭、龜、蛇等形，作為大門上銜環(huán)閉底座，稱“鋪首’、等等。
在房屋的吉祥裝飾上，有在居室門楣磚上、門扇、屏風上畫刻“和盒、玉魚、鼓板、磐、龍門、靈芝、松、鶴”等八物，俗稱“八寶圖”，以示祥瑞。和盒、玉魚、鼓板、磐，象征夫妻恩愛，家庭和睦，子孫興旺，富足長樂；龍門，象征仕途順利、功名有望；靈芝、松鶴，則象征延年益壽，長生不老，飛黃騰達，得道升天。
在建房的木料上，民間也有嚴格的規(guī)定，俗稱“頭不頂桑，腳不踏槐”，桑與“喪”諧音，槐與“壞”諧音，如果用桑做梁，用槐做門坎等，會“家破人亡”。還有房之脊檁喜用棗木，梁頭喜用榆木，房門喜用杏木。棗諧音“早”，脊諧音“積”，愉諧音“余”，梁諧音“糧”，杏諧音“幸”，樹諧音“福”，串談則為“早積余糧幸?也有傳統(tǒng)的習俗，風水規(guī)定：“東種桃柳，西種梔榆，南種梅棗，北種奈杏”。“中門有槐，富貴一世，宅后有榆，百鬼不近”。
在風水先生根據(jù)“風水”要求，選擇吉壤，確定地基后，即用羅盤立向打樁，所用之樁多為柳樹，民俗規(guī)定，不得用?；弊鳂?。至此，選擇地基，確定屋向的工作告一段落，接著進入破土建造階段。
建房各項須知事項
1、住宅風水學房屋方位的選擇
選擇有財氣和文昌的方位。房屋朝東偏三十度方位為朝氣位，在風水學上這是住宅的上上位，這個方位祥和，利于人和。
2、下地基日期的選擇
下地基的日期一般要選擇風和日麗，且不要在月首或者月尾，有雞頭鳳尾之意。日期最好是晴天，不要下雨。天晴可以人和，下雨會帶走財運。
3、房門方位的選擇
房門方位不要對著走廊，不利居家，有穿心煞之局，有損人丁。窗戶不宜開在走廊外，免的家庭財運外泄。門與門不要相沖。住宅風水比較注重方位與大門和窗戶的的方位，需要開在見光的方位。
住宅風水學房屋選址
房屋的選址很重要，倘若位置好一生富貴，如果不好，一生難走好運。住宅風水學中選址需要注意的事項如下：
(1)住宅最好不要比周圍的建筑高，要不然會錢財不保的，從現(xiàn)實來說，這樣的住宅也有好多危險的，如遭火災，風災，空襲等都首當其沖，也沒有遮檔陽光的條件，陽盛陰衰，陰陽不調(diào)等都會影響家人的健康。
(2)房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤而且住人還易患各種疾病，對人不利。
(3)住宅的西北方有大樹屬于大吉，此位有大樹可保護此住戶的人，會帶來全家幸福的，若不知這一點把大樹砍掉，可能會有絕子絕孫的大禍，朋友們不可不注意。
(4)住宅門前絕對不可有枯樹，即便不是大樹也不管是直立的還是倒在地上的，在風水上是損及老人的，而切還有引導貧賤的力量，最好連根拔掉。
(5)住宅不要建在死胡同的最低的部位，這樣的建筑會招來天災和人禍的，還會招來官非及破財和殘疾等。
看建房格局風水的設(shè)計
1、住宅大門設(shè)計：陽宅風水的設(shè)計，大門最為重要，最好設(shè)計在運的旺風方，因為大門是用來收風的，只有收到每個運的旺風，才能使家人平安、順利、財源茂盛，更甚的就是官貴如意了。
2、 灶位設(shè)計：陽宅灶位的設(shè)計，根據(jù)各坐山的不同而選擇吉利的方位，灶可在每個運的正神方，關(guān)于正神方的論述，各派均有不同的解釋，但傳統(tǒng)的理論均不全面，沒有一種方法能抓住其中的要點，只有古皇極理論才能準確地利用每個運中不同坐山的正神方而進行合理的布局了。
3、衛(wèi)生門的設(shè)計：根據(jù)二十四山的不同，各個坐山的吉兇方位也隨之改變，衛(wèi)生間當然要設(shè)在兇方，把不吉利的東西排走才能稱之為吉利，但不是每個兇方都可設(shè)衛(wèi)生間的，因為兇方之中有的是正神方，有的是零神方，如果你把衛(wèi)生間設(shè)在了兇的正神方，這樣不但不吉，反而會敗財。如果按傳統(tǒng)的風水理論只要是兇方或者是零神方均可設(shè)衛(wèi)生間。則大錯特錯，因為零神方之中有吉方也有兇方，如果把衛(wèi)生間設(shè)在吉的零神方，也一樣會敗財。只有把衛(wèi)生間設(shè)在既是零神方又是兇神的地方，這才能達到真正的風水設(shè)計的目的。
4、 客廳的取用：家庭住宅的客廳一般都是用來看電視或閑聊的，故客廳可設(shè)在房屋的兇方，客廳最好和陽臺連在一起，這樣對房子的采光和空氣流通非常有效。
5、 金魚缸的放置：有些家庭放置金魚缸是為了催財，有些家庭安放金魚缸是為了增加美感，不管是為了催財，還是增加美感，金魚缸的位置一定要放在零神方，否則會破財。
6、 假山和噴泉的設(shè)計：現(xiàn)在很多有錢人為了把自己的住宅裝飾的豪華點，就在自己的私家院中的某些方位做起了假山和噴泉。誰知，假山和噴泉做起來了，房子是漂亮了，但破財或兇災的事也于無形當中增多了，這樣的例子非常多，從精通風水運的角度上來進，假山和噴泉是不能放在同一個方位的，因為該見山的方位不能見水，該見水的方位又不能見山，若兩者同在一個方位時必有一兇，如果需要做假山和噴泉，兩者必須分開，不能同在一個方位，正神方宜做假山，零神方宜做噴泉，這樣才能真正做到萬無一失。但真正完全精通風運和水運的風水門派畢竟不多，有錢的老板們可要注意啊！
