建房的風(fēng)水如何看呢
建房對(duì)農(nóng)村人來(lái)說(shuō)是一生中很重要的事情。宅基的選擇尤為重中之重。選擇好的宅基風(fēng)水，對(duì)一家人的健康，運(yùn)道有很大的影響。
住宅環(huán)境選擇的理想模式是：地基寬平、背山依水、交通方便、景色優(yōu)美。正如一首歌訣所吟：“陽(yáng)宅來(lái)龍?jiān)瓱o(wú)異，居處須用寬平勢(shì)。明堂須當(dāng)容萬(wàn)馬，萬(wàn)堂門廡先立位。東廂西房及庖廚，庭院樓臺(tái)園圃地?；驈纳骄踊蚱皆?，前后有水環(huán)抱貴。左右有路亦如然，但遇返跳必須忌。水木金土四星龍，此作住基終吉利。惟有火星甚不宜，只可剪裁作陰地。”這些是住宅選址的一般原則，即總則。圍繞這總則，歷代的堪輿大師們推衍出了許多具體的細(xì)則，以適應(yīng)各種環(huán)境要求。
在房屋建筑禮俗中，“風(fēng)水”起著決定性的作用。“風(fēng)水”一般說(shuō)是指一種術(shù)數(shù)和技巧，即指導(dǎo)人們?nèi)绾未_定陽(yáng)宅和陰宅的位置、朝向、布局、營(yíng)建等一系列的主張和方法，淮安民間認(rèn)為，惟有此方才能獲得好運(yùn)。
看“風(fēng)水”活動(dòng)最早記載為“卜宅”。在殷商卜辭中有大量占卜的記載。人們稱這種在建房之前進(jìn)行占卜，以判明吉兇的活動(dòng)為“卜宅”。
卜宅的主要內(nèi)容，一是時(shí)間，二是空間，時(shí)間包括決定動(dòng)工興建的年、月、日、辰；空間包括選定建造的地點(diǎn)和范圍。后又將卜宅法上升為一種“辨方、相土、觀水”的相宅法。相宅法的主要內(nèi)容是：
全面巡視，考察自然的山、水、林木等；丈量土，確定建筑基址范圍；測(cè)量日影，確定建筑朝向。
到了漢代，由于陰陽(yáng)五行說(shuō)盛行，使相宅法滲進(jìn)了陰陽(yáng)、五行、八卦、四方、四時(shí)、五音、十二月、十二律、二十八宿、天干、地支等內(nèi)容，它們相互配合，形成了宇宙總體構(gòu)架，產(chǎn)生了“風(fēng)水術(shù)”。兩千多年來(lái)，“風(fēng)水”在我國(guó)民間產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的形響，直至今日，“風(fēng)水術(shù)”仍在流行。
舊時(shí)，淮安民間建房造屋，總是請(qǐng)風(fēng)水先生看“風(fēng)水”、“相宅基”。根據(jù)有關(guān)資料記載，相陽(yáng)宅時(shí)，大體包括以下內(nèi)容：
一是看陽(yáng)宅周圍的環(huán)境。審度宅基的形狀和地質(zhì)特征，宅基四周的地形、水流、水質(zhì)、建筑、樹(shù)木等要素及其配屬關(guān)系。
為了判斷宅基地質(zhì)的好壞，常用辨土法和秤土法，據(jù)《 相宅經(jīng)纂》卷三“陽(yáng)宅辨土法”記載：“子基址中掘地，周圍闊一尺二寸，深亦如之，將原土篩細(xì)，復(fù)還坑內(nèi)以平滿為度，不可按實(shí)，過(guò)一夜，次早起看，若氣旺則土拱起，氣衰．則凹而兇”。“秤土法”記載：“取土一塊，四面方一寸秤之，若九兩以上為吉地，五、七兩為中吉，三、四兩為兇地，（按：此處似有誤疑為“四面方一尺”）或用斗盆土，土擊碎，量平斗口，秤之，每斗以十斤為上等，八、九斤為中等，六、七斤為下等。
風(fēng)水在講究自然地形的同時(shí)，也十分重視相鄰建筑在位里及向度上的相互關(guān)系，總的要求是合乎情理，忌背眾，即忌與眾人屋向相反，風(fēng)水稱“眾抵煞”，諺曰“煩惱皆因強(qiáng)出頭”,
如果與眾相背，會(huì)遭不必要的煩惱。對(duì)于屋前空地，不能兩邊低而自己獨(dú)高，只可人高而自已略低，過(guò)低也不可。要求在鄰里關(guān)系上秩序井然，有條不紊，相互協(xié)調(diào)。
二是立宅坐向、宅內(nèi)平面布置、空間組織。
在選定住宅地基后，根據(jù)外界的環(huán)境、天時(shí)的觀察、詮釋，決定整棟屋宇的朝向，名曰：“向法”，其步驟為：
（一）“丈量 " ：即將“屋基”及“層數(shù)”（指住屋院落的進(jìn)數(shù)）逐一量明丈尺，畫在一張紙上，成為平面簡(jiǎn)圖。比例多為：1 : 100，然后將圖分為八卦九宮，寫明二十四方位，推斷吉兇。
（二）“定大向”：即根據(jù)自然地形、地貌、水流方向、氣候特征，決定房屋的大致朝向。一般為坐北朝南的“負(fù)陰抱陽(yáng)”格局，只有特殊情況才朝東或朝西。較少為坐南朝北向。
（三）羅盤“格定”準(zhǔn)確方位：羅盤亦稱“向盤”，盤上分東南西北四方，依次以寅卯辰、已午未、申酉戌、亥子丑為十二刻度，觀其指針指向，以別地之吉兇。
在空間建造上，風(fēng)水特別主重正廳中脊的高度，認(rèn)為中脊的尺寸與吉兇有直接的因果關(guān)系。一般中脊高度要稍大于正廳面闊的尺寸。還有陰陽(yáng)邊的作法，即屋頂兩坡瀉水面前后長(zhǎng)度不相等，同時(shí)，前面的檐口高度要比背面的高。
總之，風(fēng)水對(duì)住宅布局的總要求是：“屋式要四角端正整齊，不可尖、偏、斜；屋式不論幾間，香火要居中廳，香火堂不可開(kāi)天窗。”這一要求，與封建禮制及倫禮道德相一致。
三是門、墻、路。門是內(nèi)外間分隔的標(biāo)志，是邁入室內(nèi)的第一關(guān)，據(jù)《 相宅經(jīng)纂》 記載：“宅之吉兇全在大門，宅之受氣于門，猶人之受氣于口也，故大門名曰氣口，而便門則名曰穿宮”、“地理作法，全籍門風(fēng)路氣，以上接天氣、下收地氣，層層引進(jìn)以定吉兇。”因此，民間對(duì)門位置的安排十分重視。
大門：合宅之主要入口，一般民居多坐北朝南，風(fēng)水稱此坐向的位宅為??東），門應(yīng)位于此三方，又以東南為最佳，俗稱“青龍門”。對(duì)照傳統(tǒng)民居的大門位置，多與此相合。
中門：在大門之內(nèi)，廳之外，又稱作“儀門”，比大門較次要，除震宅忌兌門、巽宅忌乾門外，其余從廳直出即可。
總門：在廳之內(nèi)，各棟臥床之總門路，當(dāng)屋少時(shí)可不考慮此門的位置吉兇，而當(dāng)屋多時(shí)，則以單棟房定出三吉方，門位于所定出的三吉方為吉。
房門：各臥室之前后戶，風(fēng)水認(rèn)為臥室是一非常重要的部位，為一宅的子孫繁衍之地，因此，房門要特別注意，位于三吉方。
便門：合房之通柴水的小門，宜開(kāi)在西焦之三吉方。
另外，從大門到便門，各門不能位于同一直線上。俗稱如果一條直線，則“氣”就會(huì)太盛而漏掉，影響主屋的“運(yùn)氣”，對(duì)屋主不利。
兩戶人家，大門不能相對(duì)，如果相對(duì)，要在兩門間列屏墻一堵；門不能直沖巷，對(duì)沖巷之門，必須設(shè)立種種符鎮(zhèn)之物，如“泰山石敢當(dāng)”、“鎮(zhèn)山海”、小鏡子等等。
門不能沖鄰里屋山，不能沖別家煙囪和豬圈。舊時(shí)，多將“黑煞神”附會(huì)于現(xiàn)實(shí)生活中的豬（別稱“黑面郎”）和煙囪上，民間認(rèn)為“開(kāi)門撞見(jiàn)黑煞神為大兇。”
門不能沖大路，沖大路也為不祥之兆，等等。
在門的營(yíng)建上，要求門的廣闊（高、寬）尺寸不能相克。風(fēng)水將尺寸的數(shù)值轉(zhuǎn)成河圖、洛書之?dāng)?shù)，然后附會(huì)五行的屬性判斷吉兇，如門高一丈五尺屬土，寬一丈四尺四屬金，金土相生，為吉。為轉(zhuǎn)換方便，后又用特定的尺，其中有“門光尺”、“魯班尺”等原理是將尺分為八份，即分成“財(cái)、離、義、官、劫、害、病、本”八個(gè)間隔，度量門尺寸時(shí)，以落在“財(cái)、義、官、本”四字上為吉，否則為兇門。
在排水和天井方面，也要用羅盤格定方位，對(duì)排水溝的要求是：“宜曲折如生蛇樣，出去便佳”。水不能直流，如直流為“水破天心”，水不能橫過(guò)，如橫過(guò)，亦為“水破天心”；水不宜八字分流，為“散財(cái)耗氣”；水不宜從門下穿出，如從門下穿出，則主財(cái)散貧窮；水不能從門下斜出或直出而不曲者，名“抱搶煞”，主兇；水忌穿房，一穿房，則此屋難??；也忌穿廳梁正中及門下進(jìn)出，則虛耗；水穿大門，則更兇。
天井在一屋之中，即是通風(fēng)見(jiàn)陽(yáng)光之所，又是排水的最佳出處，故風(fēng)水予以特殊對(duì)待，據(jù)《 相宅經(jīng)纂 》 卷三“天井”中記載：“凡第宅內(nèi)廳外廳，皆以天井為明堂、財(cái)?shù)撝粰M闊一丈，則直長(zhǎng)四、五尺乃以也，深五、六寸而又潔凈乃宜也，房前天井固忌太狹致黑，亦忌太闊散氣，宜聚合內(nèi)棟之水，必從外棟天井中出，不然八字分流，謂之無(wú)神，必會(huì)于吉方，總放出口，始不散亂。天井栽樹(shù)木者不吉，置欄不吉，… … 又房門不宜正對(duì)天井，一屋而平分三天井者，左右二天井，俱宜會(huì)于大廳天井中吉方出水… … ”。
除上述種種風(fēng)水規(guī)定外，在宅基的地勢(shì)上，要求前低后高，民間稱作“陽(yáng)宅”，主吉；如果為前高后低，則為“陰宅”，主兇，如果兩頭高中間低，俗稱“小鬼挑擔(dān)子”，主兇；如果兩頭低中間高，俗稱“小鬼抬轎子”也不吉利。
為了趨吉避兇，在建房禮俗中，又有很多禁忌及避兇的符鎮(zhèn)手段，如在門上、正梁、屋頂?shù)韧猱嬛檬耶?dāng)、太極八卦圖、鎮(zhèn)山海、照妖鏡、符鎮(zhèn)圖案和文字等等。
門上飾鏡，這也是民間建房、住居中的重要習(xí)俗，舊稱“照妖鏡”，俗信可使鬼魅現(xiàn)出原形。民間建新宅時(shí)，多用普通鏡嵌于大門頂端右下部位，以此來(lái)“驅(qū)鬼怪，鎮(zhèn)妖邪，保平安”。
在房屋的驅(qū)邪裝飾上，還有以瓦制武人坐像，置于屋頂，稱謂“瓦將軍”；也有置持弓騎馬像，同置屋上的；另外，用銅或鐵制成虎、螭、龜、蛇等形，作為大門上銜環(huán)閉底座，稱“鋪首’、等等。
在房屋的吉祥裝飾上，有在居室門楣磚上、門扇、屏風(fēng)上畫刻“和盒、玉魚、鼓板、磐、龍門、靈芝、松、鶴”等八物，俗稱“八寶圖”，以示祥瑞。和盒、玉魚、鼓板、磐，象征夫妻恩愛(ài)，家庭和睦，子孫興旺，富足長(zhǎng)樂(lè)；龍門，象征仕途順利、功名有望；靈芝、松鶴，則象征延年益壽，長(zhǎng)生不老，飛黃騰達(dá)，得道升天。
在建房的木料上，民間也有嚴(yán)格的規(guī)定，俗稱“頭不頂桑，腳不踏槐”，桑與“喪”諧音，槐與“壞”諧音，如果用桑做梁，用槐做門坎等，會(huì)“家破人亡”。還有房之脊檁喜用棗木，梁頭喜用榆木，房門喜用杏木。棗諧音“早”，脊諧音“積”，愉諧音“余”，梁諧音“糧”，杏諧音“幸”，樹(shù)諧音“福”，串談則為“早積余糧幸?也有傳統(tǒng)的習(xí)俗，風(fēng)水規(guī)定：“東種桃柳，西種梔榆，南種梅棗，北種奈杏”。“中門有槐，富貴一世，宅后有榆，百鬼不近”。
在風(fēng)水先生根據(jù)“風(fēng)水”要求，選擇吉壤，確定地基后，即用羅盤立向打樁，所用之樁多為柳樹(shù)，民俗規(guī)定，不得用?；弊鳂?。至此，選擇地基，確定屋向的工作告一段落，接著進(jìn)入破土建造階段。
建房各項(xiàng)須知事項(xiàng)
1、住宅風(fēng)水學(xué)房屋方位的選擇
選擇有財(cái)氣和文昌的方位。房屋朝東偏三十度方位為朝氣位，在風(fēng)水學(xué)上這是住宅的上上位，這個(gè)方位祥和，利于人和。
2、下地基日期的選擇
下地基的日期一般要選擇風(fēng)和日麗，且不要在月首或者月尾，有雞頭鳳尾之意。日期最好是晴天，不要下雨。天晴可以人和，下雨會(huì)帶走財(cái)運(yùn)。
3、房門方位的選擇
房門方位不要對(duì)著走廊，不利居家，有穿心煞之局，有損人丁。窗戶不宜開(kāi)在走廊外，免的家庭財(cái)運(yùn)外泄。門與門不要相沖。住宅風(fēng)水比較注重方位與大門和窗戶的的方位，需要開(kāi)在見(jiàn)光的方位。
住宅風(fēng)水學(xué)房屋選址
房屋的選址很重要，倘若位置好一生富貴，如果不好，一生難走好運(yùn)。住宅風(fēng)水學(xué)中選址需要注意的事項(xiàng)如下：
(1)住宅最好不要比周圍的建筑高，要不然會(huì)錢財(cái)不保的，從現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，這樣的住宅也有好多危險(xiǎn)的，如遭火災(zāi)，風(fēng)災(zāi)，空襲等都首當(dāng)其沖，也沒(méi)有遮檔陽(yáng)光的條件，陽(yáng)盛陰衰，陰陽(yáng)不調(diào)等都會(huì)影響家人的健康。
(2)房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤而且住人還易患各種疾病，對(duì)人不利。
(3)住宅的西北方有大樹(shù)屬于大吉，此位有大樹(shù)可保護(hù)此住戶的人，會(huì)帶來(lái)全家幸福的，若不知這一點(diǎn)把大樹(shù)砍掉，可能會(huì)有絕子絕孫的大禍，朋友們不可不注意。
(4)住宅門前絕對(duì)不可有枯樹(shù)，即便不是大樹(shù)也不管是直立的還是倒在地上的，在風(fēng)水上是損及老人的，而切還有引導(dǎo)貧賤的力量，最好連根拔掉。
(5)住宅不要建在死胡同的最低的部位，這樣的建筑會(huì)招來(lái)天災(zāi)和人禍的，還會(huì)招來(lái)官非及破財(cái)和殘疾等。
看建房格局風(fēng)水的設(shè)計(jì)
1、住宅大門設(shè)計(jì)：陽(yáng)宅風(fēng)水的設(shè)計(jì)，大門最為重要，最好設(shè)計(jì)在運(yùn)的旺風(fēng)方，因?yàn)榇箝T是用來(lái)收風(fēng)的，只有收到每個(gè)運(yùn)的旺風(fēng)，才能使家人平安、順利、財(cái)源茂盛，更甚的就是官貴如意了。
2、 灶位設(shè)計(jì)：陽(yáng)宅灶位的設(shè)計(jì)，根據(jù)各坐山的不同而選擇吉利的方位，灶可在每個(gè)運(yùn)的正神方，關(guān)于正神方的論述，各派均有不同的解釋，但傳統(tǒng)的理論均不全面，沒(méi)有一種方法能抓住其中的要點(diǎn)，只有古皇極理論才能準(zhǔn)確地利用每個(gè)運(yùn)中不同坐山的正神方而進(jìn)行合理的布局了。
3、衛(wèi)生門的設(shè)計(jì)：根據(jù)二十四山的不同，各個(gè)坐山的吉兇方位也隨之改變，衛(wèi)生間當(dāng)然要設(shè)在兇方，把不吉利的東西排走才能稱之為吉利，但不是每個(gè)兇方都可設(shè)衛(wèi)生間的，因?yàn)閮捶街杏械氖钦穹?，有的是零神方，如果你把衛(wèi)生間設(shè)在了兇的正神方，這樣不但不吉，反而會(huì)敗財(cái)。如果按傳統(tǒng)的風(fēng)水理論只要是兇方或者是零神方均可設(shè)衛(wèi)生間。則大錯(cuò)特錯(cuò)，因?yàn)榱闵穹街杏屑揭灿袃捶?，如果把衛(wèi)生間設(shè)在吉的零神方，也一樣會(huì)敗財(cái)。只有把衛(wèi)生間設(shè)在既是零神方又是兇神的地方，這才能達(dá)到真正的風(fēng)水設(shè)計(jì)的目的。
4、 客廳的取用：家庭住宅的客廳一般都是用來(lái)看電視或閑聊的，故客廳可設(shè)在房屋的兇方，客廳最好和陽(yáng)臺(tái)連在一起，這樣對(duì)房子的采光和空氣流通非常有效。
5、 金魚缸的放置：有些家庭放置金魚缸是為了催財(cái)，有些家庭安放金魚缸是為了增加美感，不管是為了催財(cái)，還是增加美感，金魚缸的位置一定要放在零神方，否則會(huì)破財(cái)。
6、 假山和噴泉的設(shè)計(jì)：現(xiàn)在很多有錢人為了把自己的住宅裝飾的豪華點(diǎn)，就在自己的私家院中的某些方位做起了假山和噴泉。誰(shuí)知，假山和噴泉做起來(lái)了，房子是漂亮了，但破財(cái)或兇災(zāi)的事也于無(wú)形當(dāng)中增多了，這樣的例子非常多，從精通風(fēng)水運(yùn)的角度上來(lái)進(jìn)，假山和噴泉是不能放在同一個(gè)方位的，因?yàn)樵撘?jiàn)山的方位不能見(jiàn)水，該見(jiàn)水的方位又不能見(jiàn)山，若兩者同在一個(gè)方位時(shí)必有一兇，如果需要做假山和噴泉，兩者必須分開(kāi)，不能同在一個(gè)方位，正神方宜做假山，零神方宜做噴泉，這樣才能真正做到萬(wàn)無(wú)一失。但真正完全精通風(fēng)運(yùn)和水運(yùn)的風(fēng)水門派畢竟不多，有錢的老板們可要注意??！
