陽宅風水坐向

陽宅風水坐向與陰陽八卦

“坐”的本質(zhì)特征是什么呢？所謂坐，就是猶如一個人坐下來一樣，人坐下來了，就意味著“不動”且要穩(wěn)，不動即靜也，動為陽靜為陰。因此，坐的本質(zhì)就是陰、就是靜而穩(wěn)。陽宅的向是與坐對應的，在陽宅前后180度的一條直線上的兩端，坐在后向在前。那么，“向”的本質(zhì)特征又是什么呢？所謂向，就是向往（望）、向前，向往即動也，動為陽。同時，房屋的”向”，又是人的出入口，也是“氣”的出入口，猶如人的嘴巴。充分地體現(xiàn)著“動”的特征。同時，人們都喜歡房子要向陽，而絕沒有人喜歡自己的房子要背陽向陰。因此，向的本質(zhì)就是喜“陽”喜“動”。坐與向又可看作陰與陽，即，坐為陰，為靜，向為陽、為動。暖和熱代表著陽，寒和冷代表著陰。因此，向方必須是暖熱的而坐方應該是寒冷的。這才符合天體運行之規(guī)律。

從八卦圖的“寅山”與“甲山”之間和“申山”與“庚山”之間劃一條直線，將八卦圖分為上下兩個部分。上部分是震、巽、離、坤是個卦位，代表春天和夏天以及白天；下部分是兌、乾、坎、艮四個卦位，代表秋天和冬天以及晚上。秋天、冬天以及晚上，都代表寒冷，寒冷之氣必然下沉，故而顯現(xiàn)出“穩(wěn)而靜且陰”的特性，這就非常適宜作宅體的“坐山”。坤卦和艮卦，由于這兩個卦位都是土，土為靜，同時，艮卦是陰性的極點，坤卦是陽性的極點，任何事情到了極點都是不好的，加之艮為鬼門，因此，這兩個卦位一般來說都不宜作為坐向來用。

陽宅坐向不宜坐動向靜

普通民房店面房和寺廟的定向法：我國普通住房一般是一家一個獨院，因其門能采光納氣，這就要以門定向，城市店面房和寺廟也是如此,因此,也要以門定向,即其門朝哪個方向就按其哪個方向算向，其坐就是二十四中其向的對沖方向。如某宅門朝乾方，其坐就是巽方，我們就說此宅為坐巽向乾，即巽山乾向。如某宅門朝丁方，其坐就是癸方，我們就說其宅為癸山丁向。

城市的單元樓的定向就與普通的民房有所不同,它則不能以門定向，而應該以陽定向（以陽臺定向）。為什么這樣說呢？其原因就是，其進出的門只起到一個普通的進出口的作用，而沒有起到采光納氣的作用，所以不能把它當成門。因陽臺有采光納氣的作用，所以城市單元樓應以陽臺定向。城市單元樓的陽臺往往都是以其宅為對稱的，這時，我們在勘測時應取其陽臺最大的一面定向（陽臺大，采光沖足），而不能以陽臺最小的一面定向。

普通整座大樓的定向，就是看其整座大樓的陽臺大小，如某座樓整體建筑都是面向坤方的陽臺最大，其坐就是與坤相沖的艮山了，我們就把整座樓看成是艮山坤向。假若某整座大樓整體建筑都是面向壬方的陽臺最大，其坐就是與壬相沖的丙山了，我們就把這座樓看成是丙山壬向。 但是,其整座大樓下面的店面房有些特殊,它要以門定向。

1，坐動：我們知道“坐”要靜要穩(wěn)，而如今卻坐為“動”，動者不穩(wěn)也，這勢必會出現(xiàn)：一是居住者心理會缺乏一種安全感；二是人（財）在家里呆不??；三是人的心情會煩躁不定。坐“動”就必然要向“靜”

2，向靜：向為入家之口，是家人進進出出的必然之處。前面說了向本來要動，要進入“朝氣”。而現(xiàn)在則是向靜（陰），進入的是“暮氣”、寒氣、肅殺之氣。這樣，就必然會影響居住者的身體健康。同時，進入的是“靜氣”即“暮氣沉沉”，人自然就會懶散，就會死氣沉沉，沒有精神。從而，影響著事業(yè)和財運。

陽宅風水最佳坐向

陽宅風水最佳坐向坐向應當知道宅體應當坐在“天干”上，而不能坐在“地支”上：一是天干五行純正，且沒有太歲和各種神殺。二是在地支中；子午卯酉為四正，氣場過強，又叫桃花，也稱大空亡。五行屬性過于強旺；在“四維”的地支中，五行混雜。因此，都不能作坐向。三是地支含有太歲和各種神殺（如三殺、五虎殺、向殺等）。如果當年遇到殺的話就是犯殺。

1，坐乾向巽：乾卦有：戍、乾、亥三山。戍亥兩山為地支，一般不用。如果確實要用那就用戍山。因為，戍在地支中為陽；在乾卦為進氣之山。而亥山在地支中為陰，在乾卦為退氣之山，并且，亥水有泄乾金之嫌。同時，還有個陽為大陰為小的問題。因此，不難看出，坐戍山比坐亥山要好。乾山居乾卦之中，中為正，代表著乾卦的中心地位，乾山不是地支，五行純正。因此，坐乾向巽最好。

2，坐坎向離：坎卦中有：壬、子、癸三山，壬為陽干，為坎卦的進氣之山，而癸為陰干，為坎卦的退氣之山，陽為大陰為小，進氣代表“上升”，退氣代表走“下坡”路。因此，坐壬山明顯要好于坐癸山。子山為“桃花”，為大“空亡”，五行之氣過旺，一般不宜作坐山。

3，坐兌向震：兌卦有：庚、酉、辛三山。庚為陽，為進氣；辛為陰，為退氣，。故坐庚山比坐辛山要好。而坐酉山一般不宜（道理同子山）