為什么叫鬼臉菩提
鬼臉菩提，是一種叫做銀蓮果兒的植物，也叫人面子，人面樹(shù)。感覺(jué)名字有些嚇人啊，在廣東，廣西，云南以及越南生長(zhǎng)。那么為什么叫鬼臉菩提呢，其實(shí)原因倒是很簡(jiǎn)單，咱們仔細(xì)觀察，鬼臉菩提像個(gè)蓮蓬，蓮籽的形狀像不像一個(gè)小鬼臉，所以命名就是因?yàn)檫@個(gè)。
鬼臉菩提有什么寓意
梵語(yǔ)bodhi，巴利語(yǔ)同。意譯覺(jué)、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤(pán)之智慧。即佛、緣覺(jué)、聲聞各于其果所得之覺(jué)智。此三種菩提中，以佛之菩提為無(wú)上究竟，故稱(chēng)阿耨多羅三藐三菩提，譯作無(wú)上正等正覺(jué)、無(wú)上正遍智、無(wú)上正真道、無(wú)上菩提。
有關(guān)佛之菩提，據(jù)大智度論卷五十三載，有五種：(一)發(fā)心菩提，謂十信菩薩發(fā)心求菩提，其心則為至菩提果之因。(二)伏心菩提，謂十住、十行、十回向等階位之菩薩行諸波羅蜜，制伏煩惱，降伏其心。(三)明心菩提，謂登地菩薩了悟諸法實(shí)相畢竟清凈，即所謂般若波羅蜜相。(四)出到菩提，謂第八不動(dòng)地、第九善慧地、第十法云地等三階位之菩薩，于般若波羅蜜中得方便力，亦不執(zhí)著般若波羅蜜，滅除系縛之煩惱，出離三界，到薩婆若（一切智），故稱(chēng)出到菩提。(五)無(wú)上菩提，謂等覺(jué)妙覺(jué)證成阿耨多羅三藐三菩提，即佛果之覺(jué)智。以上合稱(chēng)五種菩提。又法華經(jīng)論卷下于佛之法、報(bào)、應(yīng)三身，立法佛菩提（法身菩提）、報(bào)佛菩提（報(bào)身菩提）與應(yīng)佛菩提（應(yīng)身菩提）等三種菩提。大乘義章卷十八區(qū)分無(wú)上菩提為方便菩提與性?xún)羝刑醿煞N。此外，三菩提亦為天臺(tái)宗之十種三法之一，即：(一)實(shí)相菩提，又作無(wú)上菩提。悟?qū)嵪嗬碇嫘云刑帷?二)實(shí)智菩提，又作清凈菩提。悟契合理之智慧。(三)方便菩提，又作究竟菩提。悟自在教化眾生之作用。上之三者與法身、般若、解脫三德無(wú)別。
據(jù)往生凈土論載，遠(yuǎn)離：(一)執(zhí)著自我，(二)不欲令一切眾生得安穩(wěn)，(三)僅求自己之利益等三種與菩提門(mén)相違之法。稱(chēng)為三遠(yuǎn)離心或三種離菩提障。同書(shū)又列舉三清凈心：(一)不為自己求安樂(lè)（無(wú)染清凈心），(二)除眾生苦而令其安樂(lè)（安清凈心），(三)令眾生赴菩提而予其永遠(yuǎn)之樂(lè)（樂(lè)清凈心）。是為三種隨順菩提門(mén)法之心。以上皆須依賴(lài)智慧、慈悲、方便等三門(mén)始可令遠(yuǎn)離或生起。
又求無(wú)上菩提之大乘修行者，稱(chēng)作菩提薩埵，略稱(chēng)菩薩。求無(wú)上菩提之心，稱(chēng)作無(wú)上菩提心、無(wú)上道意或菩提心。順趣菩提三十七種之行品，稱(chēng)菩提分法。佛成道之處所，稱(chēng)為菩提道場(chǎng)、菩提場(chǎng)，其道場(chǎng)樹(shù)稱(chēng)菩提樹(shù)。祈祖先等成佛，而修冥福，稱(chēng)為增上菩提。結(jié)講念佛，廣祈眾生增進(jìn)佛道，稱(chēng)為菩提講。檀那所屬之寺院，稱(chēng)為菩提寺、菩提所?！财兴_地持經(jīng)卷三無(wú)上菩提品、大品般若經(jīng)卷二十二、菩提心經(jīng)卷一、舊華嚴(yán)經(jīng)卷三十八、卷五十二、新華嚴(yán)經(jīng)卷七十、維摩經(jīng)卷上、大寶積經(jīng)卷一、卷二十七、大智度論卷四十四、成唯識(shí)論卷一〕
鬼臉菩提的清洗的分布
用小刷子沾水刷然后擦干放在背風(fēng)陰涼處陰干一個(gè)小時(shí)裝袋收好第二天再玩。
鬼臉菩提的分布
產(chǎn)中國(guó)廣東、廣西及海南、云南等地。東南亞也有分布。多生于平原、丘陵，村旁、河邊、池畔等處。產(chǎn)中國(guó) 廣東、廣西及海南、云南等地。 南**帶常綠闊葉林區(qū)(主要城市：福州、廈門(mén)、泉州、漳州、廣州、佛山、順德 、東莞 、惠州、汕頭、臺(tái)北、柳州、桂平、個(gè)舊)熱帶季雨林及雨林區(qū)(主要城市：海口、三亞、瓊海、高雄、臺(tái)南、深圳、湛江、中山、珠海、澳門(mén)、香港、南寧、欽州、北海、茂名、景洪)
