能出貴人的墳?zāi)癸L(fēng)水特點(diǎn)
1、墳?zāi)怪車?jīng)常出現(xiàn)怪獸的身影，或聽(tīng)到嚎叫的聲音上，該墳?zāi)官F人已出，多數(shù)是出將相之人。
2、墳?zāi)谷缒苈?tīng)到樂(lè)器之聲，兵丁叫喊之聲，這種墓穴出文武貴人。
3、十月以后，墳?zāi)股峡杖绻霈F(xiàn)層層云樓似的龍?jiān)疲鑫奈浯筚F。
4、墳?zāi)挂归g出現(xiàn)象大樹一樣的云團(tuán)，層層白霧環(huán)繞，說(shuō)明家中兒孫興旺，必有貴人出現(xiàn)。
5、墳?zāi)股辖?jīng)常出現(xiàn)巨大的蟒蛇，圍繞墳?zāi)勾蛐撸瑸橘F龍真氣現(xiàn)身，出文武貴人。
6、墳?zāi)乖谝归g如果能聞到香氣，或看到朵朵紅黃花在墳上出現(xiàn)，家中將出貴婦人。
7、在夜間如果發(fā)現(xiàn)墳?zāi)沟爻梢黄粞?，這種墳?zāi)官F不可言，為真龍穴地，出風(fēng)流雅士或精忠報(bào)國(guó)之臣。
8、墳?zāi)棺湓谒纳匠葜兀筮呏魃礁叽?，山坡朝?yáng)處有一塊高地，高地上長(zhǎng)出鉗形窩地，在百米至三百米內(nèi)有河流通過(guò)，河流外有群山相對(duì)，山上有旗子形的尖峰，左右群山山體呈圓形，距墳三百米左右，站在穴地感覺(jué)不到風(fēng)，這樣的墳地多出將相。
9、紗帽形的山勢(shì)，下方三百米處有巨大河流或湖泊，水庫(kù)四周又有零亂小山相連，向口對(duì)著出水之處，如果山在水外和紗帽山的墳?zāi)瓜鄬?duì)，多出文貴。
10、一條山脈從北向南運(yùn)行，成扭腰形，前大后小，有蛟龍出海之勢(shì)，在山的左方，龍腰部長(zhǎng)出一個(gè)土包，土包的正東方又有圓山一座，距墳一百至三百米，東方之水從圓山的右方向流去，墳?zāi)乖嵩谕涟闹虚g，迎著東方的太陽(yáng)，此地出文貴。
11、在群山之中有一山獨(dú)高，山前有水庫(kù)，周圍左右有群山朝來(lái)，山頭朝向山峰主高處，這叫拜帥山，可在主峰下安穴，向口對(duì)準(zhǔn)水庫(kù)或湖泊，此地多出將帥之才。
12、在群山腰部出現(xiàn)一塊高地，山勢(shì)象人盤坐形，手腳分明，正前方千米處有河流相對(duì)的，墳?zāi)棺湓诙确植嫣?，多出貴人，四周再有群山相對(duì)，百驗(yàn)百準(zhǔn)，如果在人的肚子部位，出現(xiàn)窩形地，可在窩地下穴。
13、群山主峰下有一鉗口形窩地，窩地百米或三百米處有水塘河流呈半月形，水四季不涸，在窩中下穴，窩口對(duì)準(zhǔn)月口中，這種地富甲千里。如月外有高地或村莊，群山相對(duì)，出文武貴人，月外如果沒(méi)有高地村莊，都是洼地，只富不貴。
14、不管墳?zāi)乖嵩诤翁帲ㄉ降鼗蚱皆?，天空如果出現(xiàn)彩龍?jiān)疲Ｄ暾衷趬災(zāi)股项^，聚而散，散而再聚，墳中后人要出將相之人。
15、墳?zāi)股弦归g出現(xiàn)公雞啼叫，將出現(xiàn)一鳴驚天之人。
風(fēng)水好的墳?zāi)乖瓌t
1、上風(fēng)上水的原則
墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過(guò)故宮博物院、前門，南至永定門，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。
2、依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”，古人認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。
3、回歸自然的原則
現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。
4、明堂開(kāi)闊的原則
古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。
5、前朝后靠左右抱的原則
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。
6、屈曲蜿蜒的原則
過(guò)去的四合院，寺廟，對(duì)著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。
