如何做好陰宅風(fēng)水
中國(guó)風(fēng)水協(xié)會(huì)主席陳帥佛認(rèn)為陰宅風(fēng)水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點(diǎn)為穴，配得扶手，朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣。任何一點(diǎn)均非造作而可得，均為天地自然生成之物！龍山向水之配合絕妙，就需要地師具有高深的理氣知識(shí)，一度之差，滿盤(pán)皆非。合天時(shí)，合地運(yùn)，合山水而方能做出富貴之陰宅！最后，就是以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發(fā)甚至三元不敗富貴永久。 自古各家各派陰宅之法均不脫此范圍，然內(nèi)涵精深之處卻非人人所能通曉。得者，緣也！未得者，亦緣也！陰宅風(fēng)水是關(guān)乎到子孫后代貧富貴賤，人丁興旺的大事情，而且不管這些后代子孫所處何地，不管你是在天涯海角還是在異國(guó)他鄉(xiāng)，永遠(yuǎn)都無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到你祖上風(fēng)水對(duì)你產(chǎn)生的影響！陰宅與陽(yáng)宅的概念不同，它有著比較多的特殊性！更由于各人的福緣不同，所以富貴之地也并不是誰(shuí)想得就能得到的！
1、“龍真穴的”珍貴性！
大家可能都從先輩那里聽(tīng)說(shuō)過(guò)很多有關(guān)真龍大地富貴龍穴的傳說(shuō),可是也見(jiàn)過(guò)很多走街竄巷的一些民間地師幫人做風(fēng)水，只見(jiàn)他們瞄著墳地對(duì)面的山頭，山凹等，就說(shuō)
能夠發(fā)富發(fā)貴什么的！但真的發(fā)富發(fā)貴了嗎?那就只有天曉得了！
其實(shí)，這里面是有一個(gè)概念的問(wèn)題的，那就是世間上真有那么多的真龍穴地嗎?回答是否定的！因?yàn)橐话銇?lái)說(shuō)，每一條龍脈(山脈或則河流)過(guò)來(lái)，到何處結(jié)穴是需要山水交媾(也就是陰陽(yáng)交媾)龍到頭止，氣聚之處方能結(jié)穴成地！而且大的富貴龍穴，在一條龍脈上面也許僅僅只會(huì)結(jié)一個(gè)穴或則少數(shù)幾個(gè)穴位(結(jié)地多少是看龍的星體來(lái)定的),更特別的是，就算找到好的穴位，由于元運(yùn)和年命的關(guān)系，找到了還不一定馬上就能用，可能還要等上十幾年甚至幾十年以后才能使用的也不一定！本來(lái)少之又少的龍真穴，這樣下來(lái)的話就更加少了！現(xiàn)在很多福東都不懂得這個(gè)道理，以為風(fēng)水寶地有的是，試問(wèn)，如果到處都有富貴龍穴的話，那豈不人人富貴了?現(xiàn)實(shí)告訴我們，真龍真穴只會(huì)越來(lái)越少，而且這個(gè)是無(wú)法再生的，是用一個(gè)少一個(gè)?。?
2、尋龍點(diǎn)穴的重要性！
中國(guó)風(fēng)水協(xié)會(huì)主席陳帥佛認(rèn)為想找到好的穴位，就必須得有真正“尋龍點(diǎn)穴”的真功夫！在風(fēng)水界有句老話“三年尋龍，十年點(diǎn)穴”，從中足見(jiàn)尋龍點(diǎn)穴之艱難??！更有很多學(xué)者，不得要訣，漫山亂指，豈得真正龍穴乎？現(xiàn)在風(fēng)水盛行，滿大街都可以找到一些所謂“大師”的身影！而且出書(shū)立傳，講起來(lái)可謂是頭頭是道！可是話又說(shuō)回來(lái)，這些大師里面又有幾個(gè)是真正懂得尋龍點(diǎn)穴之道呢?回答是少之又少??！大家可曾聽(tīng)說(shuō)某高官因聽(tīng)信某大師之言造橋改風(fēng)水而下臺(tái)，某富貴人家又重金聘請(qǐng)某大師為之葬親爾后家財(cái)破敗等等這些故事.這些皆為庸師之禍啊！真正的明師所點(diǎn)之穴，均為富貴有準(zhǔn)，而且由于因果關(guān)系，泄露天機(jī)，所以一生并不多做！這樣有緣福東就要看看各自的造化了！看看自己是否有緣而能請(qǐng)得真正明師為自己造福！本人所學(xué)，遍及各門(mén)各派，陰宅之尋龍點(diǎn)穴以及造葬理氣等術(shù)有緣而師從于江西贛州楊曾先師后代傳人，為正統(tǒng)三元玄空地理之法(楊均松，曾文迪先師為江西贛州派風(fēng)水地理之鼻祖，尋龍點(diǎn)穴富貴有準(zhǔn)，歷代傳承秘密，，非外人所能得知).恩師之以秘傳“流星定穴”之法尋龍點(diǎn)穴造葬之功，以我之所知，無(wú)有出其左者！而且富貴有準(zhǔn)，效應(yīng)非凡！若得有緣，吾必將懇請(qǐng)恩師出山與我一起為廣大有緣之人造福！
3、造葬理氣的關(guān)鍵性！很多人請(qǐng)地師葬親后，最關(guān)心的就是發(fā)哪房，發(fā)哪個(gè)！能發(fā)多大，能發(fā)多久！是出文貴還是出武貴等等！對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，很多地師根本就無(wú)從說(shuō)起，最多也就是看著對(duì)面的山頭說(shuō)大概會(huì)出什么人！但是從風(fēng)水上來(lái)說(shuō)富貴到底有準(zhǔn)嗎？回答是有的！本門(mén)功夫從尋龍點(diǎn)穴著手，依據(jù)特有的理氣真訣，綜觀龍山向水，配合仙命和各房年庚以及速發(fā)日課的配合，絕對(duì)做到富貴有準(zhǔn)！得心應(yīng)手！所謂“一線之差，富貴不見(jiàn)”！先賢蔣大鴻先師曾言“我葬出公侯，人葬出盜匪”可見(jiàn)理氣之關(guān)鍵！曾有一陰宅，同為子山午向，由于立向度數(shù)不同，就會(huì)出現(xiàn)整個(gè)家族只發(fā)一位大貴人和發(fā)貴人如一斗芝麻綠豆般多兩種結(jié)果。請(qǐng)問(wèn)如此之玄妙又有多少人知呢？目前知此真訣者可謂極其稀少！中國(guó)風(fēng)水協(xié)會(huì)主席陳帥佛認(rèn)為天下福東誰(shuí)人能得真正明師之賜福也就只待福緣之造化了！
4、葬重安金之時(shí)！
在前面幾點(diǎn)的論述中，我已經(jīng)重復(fù)了好幾次選擇吉日的說(shuō)法，這在很多地方的地理師當(dāng)中并為引起多大的重視！象本人老家，一般的福東在請(qǐng)人相地以后，選個(gè)日子做好墓穴，但是在真正安葬先人的時(shí)候，卻只是把先人的骨灰從火葬場(chǎng)接回來(lái)以后直接就送到穴場(chǎng)，并未重新選擇日課，這里面就大大的不妥！因?yàn)檠榈刂`氣所在，何時(shí)才能使先人的靈柩正好和穴位的靈氣交匯是安葬的關(guān)鍵！也只有這樣才能真正起到福及子孫的效果！如果隨便下葬的日子為兇殺日課的話，那不管這個(gè)穴位有多好，至少在短期內(nèi)也還是會(huì)應(yīng)不吉出兇之事的！而如果選得吉時(shí)安金（就是放骨灰下葬的意思），那效果就絕對(duì)不一樣了，就象化學(xué)反應(yīng)中的催化劑一樣，馬上就能調(diào)動(dòng)地靈以發(fā)生效應(yīng)！當(dāng)然，真正的安葬方法還包括穴位應(yīng)該挖多深，出現(xiàn)什 么兆應(yīng)之時(shí)才安葬下金等等（關(guān)于兆應(yīng)也就是民間傳說(shuō)中所說(shuō)“頭戴鐵帽，鯉魚(yú)上樹(shù)”等等，此為發(fā)鴻福之天地吉應(yīng)），這些也皆為秘密而為外人所不知矣！皮潮東是當(dāng)今周易界泰斗，經(jīng)長(zhǎng)年研究，對(duì)陰宅風(fēng)水非常熟悉。
陰宅與陽(yáng)宅的關(guān)系
風(fēng)水包括陰宅與陽(yáng)宅兩部分。而在古時(shí)陰宅與陽(yáng)宅是不分的。人們才稱(chēng)風(fēng)水師為陰陽(yáng)先生。在現(xiàn)代城市建設(shè)的發(fā)展中，人們研究陽(yáng)宅多了，陰宅卻疏忽了。故而有看到有研究陰宅與陽(yáng)宅兩派學(xué)者之分。在古時(shí)學(xué)風(fēng)水，是先從陰宅山水功夫下手，最后是房子祖宅風(fēng)水。陰宅山水精通后，陽(yáng)宅風(fēng)水也自然通了或旁通。因?yàn)殛?yáng)宅理論離不開(kāi)陰宅山水體系。僅學(xué)陽(yáng)宅是達(dá)不到地理上層功夫，也是起不到理想中富貴功名程度。陽(yáng)宅與陰宅風(fēng)水各影響人比例為三比七。陽(yáng)宅占三，陰宅占七層?；蜃嬲L(fēng)水占盡龍脈穴位好的，陽(yáng)宅可以占四成，但不會(huì)有更多，其力度不會(huì)超過(guò)陰宅是可以肯定的。陰宅風(fēng)水相對(duì)于陽(yáng)宅風(fēng)水來(lái)說(shuō)就復(fù)雜得多了。尋龍點(diǎn)穴，龍山向水的配合等均屬于陰宅風(fēng)水的范疇！陰宅風(fēng)水相對(duì)于陽(yáng)宅風(fēng)水來(lái)說(shuō)就復(fù)雜得多了。尋龍點(diǎn)穴，龍山向水的配合等均屬于陰宅風(fēng)水的范疇！
潮汕墓葬（陰宅）風(fēng)水的選擇
潮汕墓葬（陰宅）風(fēng)水的選擇，遵循“陰非一線不斂”以緊拱入首處專(zhuān)以細(xì)合為合法。主要是依據(jù)《河圖》、《洛書(shū)》及陰陽(yáng)八卦，察看周?chē)凝?、砂、水、穴、向五方面?nèi)容，其中“龍認(rèn)生死，穴認(rèn)真假，砂認(rèn)粗秀，水認(rèn)曲直，向辯純疵”，并參考元運(yùn)衰旺情況而定。
1、隱喻性
俗話說(shuō)葉落歸根，根作為人類(lèi)的安息地、靈魂的棲寄所，能歸根于大地，就意味著人倫之本，種族之源，人生存在之始和生命之歸。穴星諸形不同，行龍結(jié)穴處也不同。金星形圓，木星形直，土星形方，水星形星，火星形尖。潮汕民間流行的葬法有：木星葬節(jié)，火星葬焰，水星葬泡，金星葬窩，土星葬角（均以正體論）。在木龍與穴地的關(guān)系上，龍貴陰，陰則脈氣強(qiáng)盛有力，穴貴陽(yáng)，陽(yáng)則和氣有濟(jì)。穴也有陰陽(yáng)之分，陰來(lái)陽(yáng)受，陽(yáng)來(lái)陰受，惟凹凸分明，形如龜蓋，土分五色，即是真穴。如穴結(jié)在山窩者則多雜土，結(jié)在山陵者則多風(fēng)化土。
2、技術(shù)性
（1）點(diǎn)穴。傳統(tǒng)的點(diǎn)穴及下經(jīng)法是：如后龍如首豐肥，形如龜蓋，方為正氣。
（2）認(rèn)向。一方好的墓地，除了辨認(rèn)來(lái)龍生死貴賤和穴的肪氣有無(wú)外，尚有砂、水、向等要素。不少姓氏對(duì)先祖的墓地因符合風(fēng)水術(shù)中的龍、砂、穴、山、向五大要素而贊美有加。
（3）潮汕墓塋泥水建筑的作法。潮汕墓塋的作體形局主要由山龍走勢(shì)和分金字向、墓地大小等方面決定。
（4）數(shù)理性。至于塋體大小壙位深闊，除受結(jié)穴星體影響外，深度及闊窄采用紫白洛書(shū)說(shuō)，即潮汕所稱(chēng)的丈桿法，作墓塋用天父卦尺法和寸白起例，尺法起例如乾弼（水）離破軍等。
（5）祝訣和忌諱。對(duì)于輿師及泥水匠來(lái)說(shuō)，能尋到一處好地后，還不能算萬(wàn)事大吉，施工也并非八方無(wú)忌，祖宗傳下自我保護(hù)意識(shí)和措施還相當(dāng)多。筑墳?zāi)箷r(shí)，還有一定的諱忌和祝訣。起工時(shí)，如遇《通書(shū)》上所說(shuō)的殺師日殺師時(shí)巡山羅猴、穿山羅猴等神煞，就要采取避讓、制化等措施。為謀求筑工時(shí)的順利和彩頭，可念祝訣或禱告，以祈求未來(lái)好運(yùn)。
陰宅風(fēng)水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點(diǎn)為穴，配得扶手，朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣。任何一點(diǎn)均非造作而可得，均為天地自然生成之物！龍山向水之配合絕妙，就需要地師具有高深的理氣知識(shí)，一度之差，滿盤(pán)皆非。合天時(shí)，合地運(yùn)，合山水而方能做出富貴之陰宅！最后，就是以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發(fā)甚至三元不敗富貴永久。(算命www.azg168.com）
自古各家各派陰宅之法均不脫此范圍，然內(nèi)涵精深之處卻非人人所能通曉。得者，緣也！未得者，亦緣也！
