教你如何選擇墳地
1、選墳?zāi)沟赝ㄓ梅椒?/p>
物具新舊，山分高低，江河長(zhǎng)短，性生善惡。舉頭敬畏，相遙東西，環(huán)視南北，地理起伏。人者：五官。地義：五行。兩眼左右，陽(yáng)開：視形于日，陰閉：神默于夜。以正虛、實(shí)、表、里、體。象形相實(shí)，體感靈就。故墳?zāi)顾淙牒螇讯訉O即受食其靈化之脈象。一定有"相"。其實(shí)，相就是"形"，就象家有家形家相，或者人有人形人相一樣，墳?zāi)挂灿心剐文瓜唷?子孫的繁榮，往往與好的墳?zāi)褂兄苯雨P(guān)系。因此，建造墳?zāi)箷r(shí)，務(wù)必要選擇吉相，而避免兇相
后背環(huán)山如靠椅，青龍白虎兩相宜。明堂當(dāng)映玄中屋，庫(kù)水天池福祿來(lái)。上聚云波地為壇，群沙走脈朝案前。坐北朝南皇帝位，坐西向東富貴家。
2、選墓地墳地忌諱
亂墳崗中叫化營(yíng)，幾孫逆寒遍街行。無(wú)林殼山斷陰戶，飛沙走石入尸魔。炎燥無(wú)草尸赤化，洼地寒潭白骨怨。桑林護(hù)喪原呑尸，青剌難親墓中人。來(lái)龍如矛蛇出洞，屈曲斜紋是刀兵。來(lái)龍急極兇射流，國(guó)破民怨世人愁。來(lái)龍無(wú)章如破衣，男盜女娼眾人欺。來(lái)龍灰燥如黃怪，狼牙四劈鬼煙帶。障氣橫生怪石雄，陰火陽(yáng)宅埋子孫。
3、選旺子孫墳地地勢(shì)
龍脈藏龍何處逢，觀山月下見大鵬。萬(wàn)馬奔騰群宏躍，巒頭起伏天將臨。重山疊疊江江環(huán)，泉泉潭潭潤(rùn)青田。牛臥馬馳鸞鳳舞，如蚓如蟒云中鳴。天池有梧細(xì)觀鳳，邊缺源頭蛇昭彰。大地中地邊垂處，天堂地堂江河旁。龍首虎尾將相和，上呼下應(yīng)人神迎。來(lái)龍氣勢(shì)如巨浪，丘丘候巒出衛(wèi)臣。山高樹茂似仙屋，鶴鳴文臣伴君人。來(lái)龍氣勢(shì)山山揚(yáng)，云跟水繞巒兩旁。如屏如將慧中秀，后世兒孫封侯王。山山如盆盆入鏡，凈盆麗水育財(cái)神。山山頂頂如頂戴，鍋鍋上品玉帶臨。
如何選擇公共墳?zāi)沟?/h2>
有人認(rèn)為，公共墳地墓地的風(fēng)水肯定好，所以就花大筆錢到公墓買塊墳地來(lái)安葬祖先。其實(shí)，公墓地的山形大多數(shù)是好的這點(diǎn)不假，但地形好并不代表風(fēng)水就好，如果一個(gè)墳地不符合玄機(jī)風(fēng)水磁場(chǎng)的原理，那個(gè)風(fēng)水磁場(chǎng)肯定是不好的。再加上公墓地葬的墳多了，再后來(lái)安葬的墳就基本沒有什么吉兇了。這是因?yàn)閾岋L(fēng)水的緣故，先安葬的墳已經(jīng)把這塊地的地氣發(fā)揮完了，后安葬的吉也沒了，兇也沒了，只是平平常常而已。
在公墓中勘驗(yàn)?zāi)寡獌春头枪裹c(diǎn)穴，和在非公墓地點(diǎn)點(diǎn)穴勘驗(yàn)墳?zāi)沟牡览硎且粯拥模皇窃诠沟攸c(diǎn)點(diǎn)穴和勘驗(yàn)墳?zāi)箷r(shí)，要把“穴點(diǎn)”前后左右凡是和“穴點(diǎn)”格局形態(tài)相同的那些墳?zāi)巩?dāng)做平地來(lái)看待。而那些特殊高起的建筑或山頭或墳?zāi)咕捅仨毊?dāng)做砂來(lái)看待；那些低凹的坑或小山溝就必須當(dāng)做水來(lái)看，一句話：凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物就必須當(dāng)作砂或當(dāng)作水來(lái)看待，而那些沒有任何能量的墳?zāi)巩?dāng)作沒有看待就行了。
在公墓地里，如果找到了吉利的穴位，最好設(shè)法調(diào)查一下前3米左右范圍內(nèi)其他墓主人的基本狀況，看這些人家自從把祖先葬在這兒之后運(yùn)勢(shì)是好是壞。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，如果這些人家自從把祖先下葬在這兒后富貴發(fā)達(dá)了，而且下葬年代已有五年以上或已生兒育女，那就說(shuō)明這兒的吉利能量已經(jīng)被人家吸取得差不多了，這是就應(yīng)重新選擇穴位了。在重新選擇穴位時(shí)，首先可以考察這些墳?zāi)沟南路?。因?yàn)闅饷}是從高到低流動(dòng)的，很有可能下游還有大量的能量，這在下游點(diǎn)穴也會(huì)相對(duì)吉利。當(dāng)然，這些穴位的下游是否還有能量，這就要根據(jù)龍脈的走勢(shì)來(lái)確定氣脈的流動(dòng)情況，如果氣脈在山脈的內(nèi)部較深處流動(dòng)的，下游就還有較大的能量；如果氣脈是在山脈的表層流動(dòng)的話，那下游就什么能量也沒有了，此時(shí)在上游或許還能截住一些余氣。
怎么看陰宅風(fēng)水
陰宅風(fēng)水是決定其后代整個(gè)家族是否興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵，而陽(yáng)宅風(fēng)水是直接影響其居住在這個(gè)陽(yáng)宅里面的人的運(yùn)氣的，由此可見，陰宅風(fēng)水才是決定命運(yùn)的主體，是富貴成就、健康與否等方方面面的根本。
陰宅風(fēng)水的觀念，是穴地的吉兇，不但對(duì)于下葬的遺骸有所影響，而且對(duì)死者的后人的命運(yùn)亦會(huì)產(chǎn)生重大的影響。
陰宅風(fēng)水重龍、穴、砂、水。倘若符合：“龍真、穴的、砂環(huán)、水抱”四個(gè)條件，而墓穴的方向亦無(wú)誤，便是難得的佳穴，不但先人安息其間，而且所葬之人的后代也興旺發(fā)達(dá)。倘若埋葬不得其所，誤埋兇地，則先人的骸骨便難以安息，而其子孫后人的命運(yùn)亦會(huì)連帶遭殃。
天地之闊，到處有山有水，怎樣去找龍真、穴的、砂環(huán)、水抱的佳穴呢？所謂萬(wàn)變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要按這四個(gè)準(zhǔn)則來(lái)尋求，是可以找到生氣凝的山脈。土中生氣雖無(wú)形象可尋，但是渚內(nèi)必形于外，因此從山脈蜿蜒的形態(tài)，可以推知其中是否有生氣流動(dòng)的。
龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本。所以必須循著生氣流動(dòng)的山脈才能找到生氣凝聚的吉穴?？梢赃@樣說(shuō)，龍是“因”，而穴是“果”，尋龍是為了點(diǎn)穴，而點(diǎn)穴必須尋龍。
穴的是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在。但是，生氣流動(dòng)的山脈，不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴，因?yàn)樯矫}結(jié)穴之處的形勢(shì)各有不同，有些是砂環(huán)水抱、關(guān)系周密，使生氣凝聚不散，結(jié)出吉穴；但有些卻是砂飛水走，毫無(wú)關(guān)系，使生氣毫無(wú)凝聚之意，自然不會(huì)結(jié)出吉穴。
因此，若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬，必須要看穴地附近的砂水，看看到底是砂環(huán)水抱,還是砂飛水走。
砂環(huán)，砂是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱，可凝聚在該處的生氣不至被風(fēng)吹散，經(jīng)曰：“氣乘風(fēng)則散。”，因此，穴地必須藏風(fēng)（不受大風(fēng)吹刮），而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。
水抱，水是指穴的附近的溪澗、河流甚至海洋。穴地前面若曲水流過(guò)，或是有水聚之處，可使穴地凝聚的生氣不會(huì)外散，經(jīng)曰：“氣，乘風(fēng)則散，界水則止”，意思是說(shuō)生氣遇水即結(jié)集不前，故此穴前有水環(huán)抱是聚氣的重要條件。
風(fēng)水學(xué)重視砂環(huán)水抱，因?yàn)樗Э墒寡ǖ氐纳鷼饽劢Y(jié)集，而砂環(huán)則可使穴的凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散。兩者將為吉穴的必要條件。因此，《葬經(jīng)》曰：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)吹之”。
總之，欲尋其吉穴，首先是入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中，探索得到生氣充盈的山脈，然后循著此山脈走勢(shì)，找其止息之處，因?yàn)樵谏矫}的止息處，往往有生氣凝聚的結(jié)穴所在。但到山脈止息處，還要看附近的砂水形勢(shì)，若砂環(huán)水抱，即表示該處附近有生氣凝聚的吉穴。但若是砂飛水走，即表示該處的生氣無(wú)法凝結(jié)聚集，所以不會(huì)有吉穴藏在其中。
