如何根據(jù)風(fēng)水地形地勢(shì)選點(diǎn)穴
一、正方形正方形地屬于陰，是最能顯示地（坤）的恩德的地形。所以，是具相當(dāng)吉?dú)獾?，若作為高貴用途使用的，則相得益彰；若一般民眾使用，則適得其反。風(fēng)水理論認(rèn)為正方形的土地適合用來(lái)蓋寺廟、佛堂或貴人的住宅。一般平民使用的話，則屬兇相之地。
二、三角形
風(fēng)水理論認(rèn)為三角形的住宅用地是兇相。三角形的土地?zé)o法維持平穩(wěn)的狀態(tài)。住進(jìn)三角形住宅，縱使一時(shí)很興隆，但是，地形會(huì)影響運(yùn)氣，不久就會(huì)導(dǎo)致厄運(yùn)臨頭。為了要除去其所帶的兇意，古時(shí)往往在三角形銳角的頂點(diǎn)處修建廟宇，現(xiàn)代一般修筑圍墻，使其成為四方形。
三、長(zhǎng)方形
對(duì)住宅來(lái)說(shuō)，日光的照射是很重要的。因此南北長(zhǎng)和東西長(zhǎng)的不同長(zhǎng)方形土地，其吉兇也不同。如果是南北較長(zhǎng)的，可以將住宅蓋于靠北處、讓南邊有從容的空地，這種住宅屬吉相。而東西長(zhǎng)的地形則無(wú)論怎么規(guī)劃都無(wú)法獲得充足的陽(yáng)光，所以風(fēng)水理論認(rèn)為屬于兇相。
四、圓形、橢圓形
從風(fēng)水理論的角度來(lái)看，圓形、橢圓形的土地，大都屬于兇相。圓形的土地，其周一定會(huì)受隔部的包圍。所以，圓形地形有制約、束縛以及閉塞的意思，象征主人無(wú)法突破、困守當(dāng)?shù)?。另外，圓形或橢圓形的土地，還很容易因界線問(wèn)題而造成糾紛，因此在風(fēng)水上屬于兇相。古時(shí)這種地形的土地，都是用來(lái)蓋寺廟或佛堂。
五、“T”字形
“T”字形的土地，如果有一邊特別長(zhǎng)，無(wú)論面向哪個(gè)方位，都是兇相。如果凸出部分的長(zhǎng)度（即較長(zhǎng)的一邊）比較適當(dāng)，而且方向符合風(fēng)水中的三合吉相的，則屬吉地；若不合，則屬兇相之地。
六、“十”字形
“十”字形的土地，是一種凹、凸明顯的地形，有四個(gè)部分凸出去，空缺的部分也有四個(gè)地方。所以分時(shí)理論認(rèn)為這種土地，無(wú)論其方位如何，都是吉兇各半，變化無(wú)常，在這種地形居住的人，終生將坎坷不定。
七、梯形
地形為梯形的最是常見(jiàn)，不過(guò)建造房屋要以窄的一面為前門，寬的一面為后門，也就是說(shuō)：只可以前窄后寬，而不宜前寬后窄。在地形缺角的一方，作稍稍凸出的設(shè)計(jì)，就可以有相得益彰的作用。
八、其他的地形
建地呈菱形形狀，這種格局不僅建筑規(guī)劃不易，即使建好，也只能作為特殊用途，不宜住人。
如果是英文字母“L”形的地基，也就是指東南、東北、西南、西北有缺角。只要缺角的方位不是西北方，其余的都可以買下來(lái)，將來(lái)作為建屋用。另一說(shuō)法，設(shè)計(jì)房屋，在地形缺角的一方，作稍稍凸出的設(shè)計(jì)，就可以有相得益彰的作用。
還有一種像英文字母“H”形的地基，兩面相對(duì)的都有凹缺，不論是東西缺，或南北缺，都被認(rèn)為是不理想的建地。
地形怎么看
陰宅地形秘?cái)?br />相地點(diǎn)穴離不開(kāi)陰陽(yáng)?？帐L(zhǎng)者《五星捉脈正變明圖》指出：“太極既定，次又分其陰陽(yáng)。暈間凹陷者為陰穴，暈間凸起者為陽(yáng)穴。就身作穴者為陰龍，宜陽(yáng)穴。另起星峰作穴者為陽(yáng)龍，宜陰穴，反此皆有兇咎。”一、花果不全地
1、墳?zāi)钩驏|南方向者，如果水從坤方向東流去。家中出現(xiàn)傷肢不全，有絕技之人，還會(huì)出現(xiàn)短命之人。
2、向口前有一方稍有伸腳者，主花果不全，特別是西邊伸腳，會(huì)出現(xiàn)一枝招婿。
3、向前明堂傾斜，水偏向一邊，水偏向左邊者長(zhǎng)房人中多子多富，二房人中會(huì)多生女兒，家中貧窮。如果偏向右邊，水向右邊流去，大房多是貧窮，二房人財(cái)兩旺。
二、家中不和地
1、山地墳前的案山兩邊高大，山勢(shì)往不同的方向奔走，家中會(huì)出現(xiàn)父子不和、兄弟不和。
2、向前的水八字形，往兩個(gè)不同的地方流去，也會(huì)出現(xiàn)父子兄弟不和。
三、不孝子孫地
1、不論墳向朝與何方，明堂說(shuō)走過(guò)又返回，回過(guò)又走，這叫斜流水，出不孝之子。如果水打九彎又叫盤龍水出貴人。
2、墳?zāi)购蟮目可剿贿M(jìn)前明堂，匯總后輾轉(zhuǎn)斜流靠山后流去，和墳?zāi)姑魈盟粯?gòu)成一個(gè)流向，這種水叫老少不和水，家中會(huì)出現(xiàn)不孝之人。如果山后水勢(shì)浩大，還會(huì)出現(xiàn)殺父現(xiàn)象。
3、 墳的向前五十至一百米有自己家的祖墳后長(zhǎng)輩墳，為孝欺老，多出兒孫不孝。
四、短壽夭亡地
1、墳?zāi)瓜蚩诓还軐?duì)準(zhǔn)何方，向前一定要有十五至六十米的平地為吉，如果三至五米出短命夭亡之人。墳前地長(zhǎng)為吉，滿平為大吉。
詩(shī)曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才
2、墳?zāi)贡磺胺酱舐穵A擊者，出短命夭折之人。如果路面特別高，喜憂各半，喜的是出讀書(shū)成名之人，憂的是書(shū)短命之人。
3、墳?zāi)瓜蚯拔迕滋幖瓤梢?jiàn)到無(wú)案山的大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其家不貴而貧窮，多出短命夭折之人。如果沒(méi)有龍氣，堂中還會(huì)出現(xiàn)無(wú)子的可能，還會(huì)出現(xiàn)女人不正經(jīng)，這也叫浸身水。
4、墳?zāi)垢浇谢鸶G，無(wú)論在何方都出短命夭折之人。墳?zāi)怪車绻駝e人家少亡之人，特別是被殺死，槍斃之人，堂中會(huì)出現(xiàn)短命之人，還會(huì)出現(xiàn)車禍連續(xù)，損人傷財(cái)，這叫血光撲墳。
詩(shī)曰：血光撲墳，堂中傷人。
五、出高壽人地
1、山地的乾方位高大圓滿，西南山勢(shì)矮小俊秀，成環(huán)抱之勢(shì)，坎方位山勢(shì)也高大，山上有如旗如鼓，如筆如羊等形狀。如果墳?zāi)挂郧綖榘干交蚩可剑喑鲩L(zhǎng)壽之人。
詩(shī)曰：乾坎位上現(xiàn)高峰，坤宮俊秀山環(huán)城。只要遇到這種地，堂中都出百歲翁。
2、葬墳地的面積如有二百米長(zhǎng)，長(zhǎng)水流到向前，明堂左右平整，靠山稍后，后水到前堂，都出高壽之人（地長(zhǎng)、人長(zhǎng)、壽數(shù)長(zhǎng)）。
3、地短三十米左右向前沒(méi)有明堂，水順地中斜飛四散，也出壽短直人。但是有象圓鏡一樣的池塘，平原土包太高，前面明堂如鏡子一般，后山太高，墳?zāi)乖诟咛幍南露?，向口朝望明堂，這樣的不能作短地而論，這叫蛟龍望月出，出貴重高壽之人。
六、婚姻不合地
1、墳?zāi)共还芟蚩趯?duì)準(zhǔn)何方，只要有雙分之水（從一個(gè)方向來(lái)水，向兩個(gè)方向流去，這叫分心不合水。），多出現(xiàn)婚姻不順。
2、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高崗，這叫反背靠山，多出現(xiàn)婚姻不順，還會(huì)出現(xiàn)女人私奔。
3、祖墳左右埋葬死亡的女孩墳?zāi)?，其家中多出有婚姻不順之人，男性在?dāng)?shù)鼗橐鲭y成，姑娘嫁后多主貧窮，還會(huì)出現(xiàn)愚呆之人。
詩(shī)曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人?；橐銎屏呀?jīng)常有，還有妻子嫁別人。
七、終身貧窮地
1、不論墳向朝與何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面寬大，后邊窄小，這就叫簸箕水。
詩(shī)曰：明堂如成簸箕形，兒孫后代萬(wàn)世窮。
2、不論朝向如何，堂前沒(méi)有水流過(guò)向前，即使有水沒(méi)有歸處直奔遠(yuǎn)方流去，不聚不停。
詩(shī)曰：堂前之水不聚停，兒孫后代定受窮。
3、墳?zāi)乖谏狡律希車娜荷礁哌^(guò)墳?zāi)购筮叺纳椒?，前面又沒(méi)有河流相對(duì)，水向四方流去，這種地形貧窮潦倒。
八、出小偷地
1、墳向朝東北者，有右水代左之勢(shì)，艮水距離墳?zāi)故迕字畠?nèi)，從向前流過(guò)，出小偷或全家人手腳不干凈。
詩(shī)曰：只要現(xiàn)出艮前水，家中定要出土匪。
2、艮方如有小路出現(xiàn)在墳?zāi)瓜蚯?，出小偷，路大者出土匪?br />九、江洋大盜地
1、不論朝向何方，只要在艮方有反弓大路距墳較近，出江洋大盜，女人淫邪（路直出大盜，反弓出淫邪），男人多數(shù)被槍斃或被人砍殺。
2、艮方有小拐角之路，向巽方通過(guò)，路小者出一至二代小偷，路大者出搶劫之人。
3、坎方有大路向艮方走去，家中多出因盜竊在獄中蹲死或被判長(zhǎng)刑之人（有這樣的水也這樣斷）。
十、蹲監(jiān)坐牢地
1、如果墳?zāi)乖嵩谏狡律?，向前有小路向墳?zāi)棺邅?lái)，在向的左右分叉，后又合攏向山上走去，這叫捆綁路，出因橫事打傷他人，蹲監(jiān)坐牢。
2、向后靠山成反弓形，出現(xiàn)兒孫招惹橫事，蹲監(jiān)坐牢。
3、墳?zāi)顾闹艿匦蔚赝?，長(zhǎng)年積水，也會(huì)出現(xiàn)因傷害他人而蹲監(jiān)坐牢。
地形看風(fēng)水寶地，風(fēng)水寶地
北依山險(xiǎn)、南控平原北京建城已經(jīng)有三千多年，歷史上一直是軍事、政治中心，歷來(lái)被風(fēng)水學(xué)家認(rèn)為是“山環(huán)水抱必有氣”的理想都城。
關(guān)于北京的最早記載是周武王當(dāng)年封堯的后代于薊丘——就是現(xiàn)在的北京。在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，這里曾是燕國(guó)的國(guó)都。遼代時(shí)被稱作燕京或南京，是遼國(guó)的陪都。到了公元1153年，金遷都北京，改名為中都，這里從此成為全國(guó)的政治中心。元代以“前朝后市，左祖右社”的原則建北京為大都，初步奠定了現(xiàn)在北京城的規(guī)模。明成祖遷都北京后，為了體現(xiàn)皇權(quán)的核心地位，把全城的中軸線向東推移了150米，新建的宮殿都在中軸線上，又在線北堆筑了一座景山，用以鎮(zhèn)元代殘余的王氣，以便明代長(zhǎng)治久安。清代仍以北京為都城，分別在城的北、東、西面增建了地壇、日壇、月壇，分別表示前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎，用來(lái)舉行祭祀典禮。
在古老的中國(guó)文化里，風(fēng)水地理文化一直備受重視?？拜浖覀冋J(rèn)為：“京城者帝之都也，國(guó)之要地，龍脈要沖，需依五行方位而建，山陽(yáng)而水北，坐北而面南，受上天之佑，聚五帝之德。”北京北依山險(xiǎn)、南控平原，正是古人心中建立帝都的理想的風(fēng)水寶地。其西部的西山，為太行山脈；北部的軍都山為燕山山脈，均屬昆侖山系。兩條山脈在北京的南口（南口是兵家要地）匯合形成向東南巽方展開(kāi)的半圓形大山灣，山灣環(huán)抱的是北京平原。地勢(shì)由西北向東南微傾。河流又有桑干河、洋河等在此匯合成永定河。在地理格局上，“東臨遼碣，西依太行，北連朔漠，背扼軍都，南控中原”，有利于發(fā)展和控制的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。
宋代大儒朱熹一生精于研究堪輿之道，《賓退錄》記載了朱熹對(duì)北京風(fēng)水的評(píng)價(jià)：“冀州好一風(fēng)水：云中諸山，來(lái)龍也；岱岳，青龍也；華山，白虎也；嵩山，案也；淮南諸山，案外山也。”代表了當(dāng)時(shí)朝野對(duì)于北京地勢(shì)的看法，對(duì)后人影響很大。
元代蒙古貴族巴圖南在忽必烈選擇定都地點(diǎn)時(shí)極力推薦北京，《元史·巴圖魯》中記載了他的話:“幽燕之地，龍盤虎踞，形勢(shì)雄偉，南控江淮，北連朔漠。且天子必居中以受四方朝覲，大王果欲經(jīng)營(yíng)天下，駐蹕之所，非燕不可。”
明朝初年，朱元璋的大臣們認(rèn)為這里是元代亡國(guó)之地，王氣已盡，不宜建都，于是定都南京。沒(méi)想到“靖難之役”，明成祖朱棣以燕王的身份奪了天下，他覺(jué)得燕京（即北京）是自己發(fā)跡之地，“龍潛于此，多有經(jīng)營(yíng)”。他的臣僚也紛紛上疏陳述北京作為都城的好處：“伏惟北京，圣上龍興之地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，俯視中原，沃野千里，山川形勢(shì)，足以控制四夷，制天下，成帝王萬(wàn)世之都也。”于是明成祖決定遷都北京，時(shí)人一片贊同之聲。到了明朝末年，由于政局頹勢(shì)日顯，一些反對(duì)意見(jiàn)又被重提，將危局歸罪于當(dāng)年遷都之舉。通觀明朝立國(guó)將近300年，一直處于北方民族的覬覦之下，多災(zāi)多難。這和北京離北邊的邊界太近，確實(shí)有一定的關(guān)系。但是，導(dǎo)致明朝滅亡的原因并非地理，而在于朝廷的腐敗無(wú)能，這是歷史所能證實(shí)的。
