關(guān)于公墓的選擇要點(diǎn)
1.大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山，這樣的公墓風(fēng)水才好，山大才能擋風(fēng)。“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過(guò)，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說(shuō)墓地要枕山面水。2.公墓風(fēng)水講究環(huán)境好，綠化一定要到位，氣場(chǎng)則佳，不能讓墓穴暴露在烈日或者是雨水之中，雖說(shuō)要有植被相遮。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮擋，這樣會(huì)影響后代的發(fā)展。
3.前方不要有高的建筑，需要視野開(kāi)闊，寓意前途明亮，后人才能仕途順利。而高處的墓地風(fēng)水較為低處更好，所以根據(jù)公墓風(fēng)水選墓地，可高不可低。
4.左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低。環(huán)抱墳?zāi)乖谥醒?。這樣寓意靠山，后人無(wú)論是事業(yè)還是學(xué)業(yè)都能夠蒸蒸日上。
5.中間名堂要寬要大、寬，前途才光明，拜臺(tái)寬大為好，這樣的風(fēng)水后人才有福氣，而來(lái)往路寬，來(lái)往拜祭也更加方便。
6.前方要有水系環(huán)繞。古時(shí)陰宅風(fēng)水講求靠山面水，現(xiàn)在的公墓。天然的湖泊可能很少，但是沒(méi)有天然湖泊，人造池塘也可，但是關(guān)鍵是塘中水要干凈清澈。最好是活水。
7.最理想的公墓風(fēng)水，就是周圍有建造圍墻，入口在墓穴的中央前方。拜祭的路最好是從下到上，不要從上至下，不然導(dǎo)致后人事業(yè)容易衰敗，家中運(yùn)勢(shì)不佳。
8.墳?zāi)古赃呌兴畯母咛幜飨碌哪沟?，切記不要選擇，因?yàn)檫@是兇相。如先人葬在此地，家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)。所以選擇墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形。
公墓風(fēng)水有哪些需要注意的
1，如何定公墓水口水口是看風(fēng)水的首要條件。入山觀水口，登穴看明堂。因?yàn)楣箙^(qū)所占的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產(chǎn)生了水口不盡相同的現(xiàn)象。水口的確定：以所在位置的水平線與羅城缺口水口砂的曲線的切點(diǎn)為水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一個(gè)水口。
2， 如何確定墓穴
好的風(fēng)水格局，來(lái)龍之氣勢(shì)要盛，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來(lái)的穴位。這是龍氣旺盛之處。這就要按經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷。也不可選在龍之過(guò)峽處，因?yàn)椤对釙?shū)》中說(shuō)過(guò)：童斷石過(guò)獨(dú)，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收住生旺水為佳。
公墓風(fēng)水勘驗(yàn)和點(diǎn)穴
因公墓中成千上百個(gè)墓穴一行行一排排有序地排列著，許多風(fēng)水大師進(jìn)入公墓后，根本就無(wú)從下手分析一個(gè)墓穴的吉兇禍福，不能區(qū)別緊臨的兩個(gè)墓穴的好壞。在公墓地點(diǎn)點(diǎn)穴和勘驗(yàn)墳?zāi)箷r(shí)，只要把“穴點(diǎn)”前后左右凡是和“穴點(diǎn)”格局形態(tài)相同的那些墳?zāi)巩?dāng)作沒(méi)有、當(dāng)作不存在、當(dāng)作地平面看待就行了。而那些特殊高起的建筑或山頭或墳?zāi)咕捅仨毜漠?dāng)作砂來(lái)看待，那些低凹的坑或小山溝就必須當(dāng)作水來(lái)看。一句話：凡是在公墓地中顯眼的特殊的事物必須的當(dāng)作砂或當(dāng)作水來(lái)看待，而那些沒(méi)有任何特征沒(méi)有任何特別能量的墳?zāi)巩?dāng)作沒(méi)有看待就行了。
就是說(shuō)：以“穴點(diǎn)”為原心，如果近處沒(méi)有特殊的能量的事物，那么就從原心開(kāi)始一直向外前進(jìn)，一直到出現(xiàn)有特殊形狀的事物出現(xiàn)為止再論砂水，在特殊形狀事物出現(xiàn)以前的那段距離上的所有墳?zāi)咕彤?dāng)作地平面來(lái)看待。只要思維上轉(zhuǎn)過(guò)了這個(gè)彎，那么公墓風(fēng)水的斷法與普通地的墳?zāi)癸L(fēng)水?dāng)喾ㄊ峭耆粯拥?。只要你的風(fēng)水理論正確，那就絕對(duì)不會(huì)勘驗(yàn)錯(cuò)誤，也絕對(duì)不會(huì)點(diǎn)錯(cuò)穴位。
任何事物所蘊(yùn)藏的能量都是一定的而不是無(wú)限度的。同理，公墓這個(gè)地方的砂水所蘊(yùn)藏的吉兇能量也是一定的，不是無(wú)限量的。在這個(gè)一定能量的公墓地里，“搶風(fēng)水”的意義就十分地重要了。好比某山洞里有一千公斤金銀珠寶，同時(shí)有一百個(gè)人從家里出發(fā)去這個(gè)山洞取寶，誰(shuí)搶〔不能相互打斗爭(zhēng)搶，只要是手碰到的就是自己的〕到的最多呢？誰(shuí)又搶不到一點(diǎn)呢？不言而喻，第一個(gè)進(jìn)入山洞的人搶到的最多，而最后進(jìn)入山洞的那個(gè)人一定什么也不會(huì)搶到的。如果前邊有一個(gè)地雷，也同樣是第一個(gè)踩上的人遭災(zāi)，而后邊的人就是再踩在這個(gè)地雷的點(diǎn)上也不會(huì)有災(zāi)了。當(dāng)然，這里邊還有一個(gè)找到找不到山洞或踩上踩不上地雷的問(wèn)題。
在公墓地"搶風(fēng)水"，其道理如下： 1、在風(fēng)水學(xué)上，我們把山脈〔或河流〕叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無(wú)大吉、也無(wú)大兇的穴位。點(diǎn)穴的目的，就是要吸取龍脈所蘊(yùn)藏的能量，而任何事物都具有兩面性陰陽(yáng)性，龍脈所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分，如果把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上，那吸取的就是龍脈吉利的能量，子孫后代就會(huì)富貴昌盛；反之，如果把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上，那么吸取的就是龍脈兇險(xiǎn)的能量，子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無(wú)人；如果把穴位點(diǎn)在了無(wú)大吉也無(wú)大兇的平常能量點(diǎn)上，那么吸取的就是龍脈無(wú)吉無(wú)兇的能量，子孫后代就會(huì)平平淡淡做個(gè)普通老百姓。
要想讓亡者的子孫后代富貴昌盛，就必須的在龍脈上找到吉利的穴位。在公墓地里，安葬的死者很多很多，也許吉利的穴位早已被他人所占有，就算是吉利的穴位還能找到，也很可能你就是那個(gè)找到了藏寶的山洞但卻是那最后一個(gè)進(jìn)入山洞的人，同樣你會(huì)一無(wú)所獲。也就是說(shuō)，要想讓子孫后代富貴昌盛，最好還是不要選擇公墓。不過(guò)，如果只想保平安保后代安寧平靜生活的話，在公墓地里只要避開(kāi)兇險(xiǎn)的穴位就可以了。如果你不是最先進(jìn)入墓地的人家的話，如果墓地里80%都被他人占用的話，那么就算是把祖先葬在了兇險(xiǎn)的穴位上，也不會(huì)發(fā)生特別巨大的災(zāi)難，因?yàn)辇埫}里兇險(xiǎn)的能量大部分已經(jīng)被他人吸取掉了?？墒?，如果葬在了最兇險(xiǎn)的那個(gè)穴位上的話，也同樣會(huì)有大災(zāi)大難發(fā)生。在公墓地里，如果找到了吉利的穴位，最好想辦法調(diào)查一下前后三米左右范圍內(nèi)其它墓主人的基本家庭情況，關(guān)鍵是調(diào)查一下這些人家自從把祖先葬在這兒后的基本家庭情況。如果這些人家自從把祖先下葬在這兒后富貴發(fā)達(dá)了、而且下葬年代已較長(zhǎng)〔五年以上〕或者已生兒育女，那就說(shuō)明這兒的吉利能量已經(jīng)被人家吸取的差不多了，這時(shí)就應(yīng)重新選擇穴位了。在重新選擇穴位時(shí)，首先可以向這些墳?zāi)沟南路娇疾?，因?yàn)闅饷}從高到低流動(dòng)的關(guān)系，很有可能下游還有大量的能量，在這下游點(diǎn)穴也會(huì)相對(duì)吉利。當(dāng)然，在這些穴位的下游是否還有能量，這就要根據(jù)龍脈的走勢(shì)來(lái)確定氣脈的流動(dòng)情況。一般情況下，氣脈在山脈的內(nèi)部較深處流動(dòng)的，下游就還有較大的能量；如果氣脈是在山脈的表層流動(dòng)的話，那下游就什么能量也沒(méi)有了，此時(shí)在上游還能截住一些余氣。在全國(guó)各地，到處都有“跟風(fēng)水”的事情發(fā)生，即：如果有一家人家大富大貴了，那么其它好多人家都會(huì)把自己的祖先葬在這個(gè)大富大貴人家祖墳的前后左右，認(rèn)為可以“搶點(diǎn)好風(fēng)水”。事實(shí)是，絕對(duì)不會(huì)家家戶戶如愿。為什么呢？如果一個(gè)風(fēng)水大師會(huì)看氣脈流動(dòng)情況的話，完全可以在那些富貴人家祖墳的周圍找到小富小貴甚至還能大富大貴的穴位?？墒聦?shí)上，由于風(fēng)水大師造詣良莠不齊，看氣脈也有準(zhǔn)與不準(zhǔn)之別。最好的考驗(yàn)辦法是：將這些大師帶到眾多墳?zāi)乖萍牡胤健不蚬埂?，讓這些大師們說(shuō)出“如果誰(shuí)家先下葬，那么周圍其它后葬人家的吉兇禍福與先下葬人家的兇吉禍福有什么區(qū)別？”如果這些大師能說(shuō)對(duì)，那就證明這個(gè)風(fēng)水大師還有真本領(lǐng)。不過(guò)僅考驗(yàn)一兩處還不能證明風(fēng)水大師的水平，至少要考驗(yàn)五處以上風(fēng)水才能下論斷。只有風(fēng)水大師在五處以上風(fēng)水的考驗(yàn)中做到了百分之百正確，才能證明風(fēng)水大師的水平。
