關(guān)于鄧小平祖墳風(fēng)水故事與分析
（1）據(jù)說(shuō)，江西有一位擅長(zhǎng)風(fēng)水之學(xué)的民間陰陽(yáng)先生，他偶然間發(fā)現(xiàn)一對(duì)金兔緩緩向南方游走，陰陽(yáng)先生出于好奇，竟從江西追到四川，至佛手山下金兔頓然消失，消失之處卻綻放出兩朵金燦燦的蓮花。陰陽(yáng)先生是一路乞討追蹤金兔到四川廣安的，風(fēng)寒雨路，此時(shí)已是體力不支，暈倒在地，恰遇鄧家先人路過(guò)見(jiàn)此救他回家，施以飲食及衣物，熱情款待。 陰陽(yáng)先生好轉(zhuǎn)以后，為感謝鄧家恩典，便把佛手山金兔化蓮花的秘密告之，并一再告誡說(shuō)，此地風(fēng)水能貨佑家族世代發(fā)達(dá)，人丁興旺,人才輩出，但宜葬女眷，下葬之時(shí)，要遇批紅掛彩，鯉魚(yú)上樹(shù)，頭戴鐵盔三鐘機(jī)緣方可。于是。鄧家遵陰陽(yáng)先生之囑將此地買(mǎi)下。辟為墓地，造好墓石，作為鄧家女眷過(guò)世后的安葬之所。1926年,鄧小平的祖母戴氏仙逝，說(shuō)也奇怪，戴氏殯葬之際，山下恰有一家嫁女，披紅掛彩，敲鑼打鼓從山腰經(jīng)過(guò)，又時(shí)值渭河漲水，一漁翁打魚(yú)至此，把一條活蹦亂跳的鯉魚(yú)掛在一棵柏樹(shù)上駐足看熱鬧，又有一農(nóng)人趕協(xié)興歸來(lái)，頭頂一口鐵鍋從此經(jīng)過(guò)，這三種情景正好印證了陰$2先生的說(shuō)法。同年，鄧小平的生母淡氏過(guò)世，也安葬于此。佛手山鄧氏先墓坐落于佛手山半腰處，整個(gè)地理位置恰似一把金椅，左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武、鄧氏先孺墓正處于佛手山巨人心窩。佛手山恰似一個(gè)巍巍的巨人端坐于環(huán)列的群山之前，有人說(shuō)它象蓮臺(tái)打坐的佛祖，左手拈訣，右手撫膝，神態(tài)肅穆；遠(yuǎn)處層層淺丘，逶迤蜿蜒，恰似朝圣的信徒，虔誠(chéng)地拱伏于地，有千人拱首，萬(wàn)山來(lái)朝之勢(shì)。腳下山巒間，渭水河如一條銀練飄落，纏山繞嶺，潺潺東流。
（2）從鄧小平故居行三公里就到佛手山山頂，山勢(shì)突然頓起又直落下，從山頂直落（斷巖）約有三十米左右，中間突然生出一脈，脈前趨緩，再生起一案，近在眼前，案前再直落而下，脈直去到山腳田邊。第一叢青龍砂與白虎砂在脈前相抱形成內(nèi)明堂，脈的左邊水與右邊水向前在脈前匯合流出；第二叢青龍砂與白虎砂在內(nèi)明堂外相抱形成中明堂，內(nèi)明堂水流進(jìn)中明堂水后放緩而堂局更開(kāi)闊；第二叢青龍白虎砂環(huán)抱后便是渭水河從右手方而來(lái)，在穴前倒左直去，形成一案，在穴中不見(jiàn)河水彎曲。在渭水河外的明堂正對(duì)的方向便是層層水田相朝而來(lái)，遠(yuǎn)處便是綿延的案山，案上生出筆架山、印星、印盒等山，在山的背后才是華鎣山山脈，向山就是華鎣山了。從穴場(chǎng)到華鎣山直線(xiàn)距離至少三十公里以上。
佛手山其來(lái)龍發(fā)脈遠(yuǎn)自岷山，一路逶迤翻滾而來(lái)，鉛華洗盡，脫胎換骨。由少祖山發(fā)出逶迤二、三十公里，左右兩邊各有一山脈相護(hù)送，在佛手山突然頓起又落下，截然而止，結(jié)下大地穴。由于其龍來(lái)勢(shì)較急、較猛、又突然地停頓結(jié)穴，所以才有“寅葬卯發(fā)”之功。
在佛手山頂上有一天池，為真龍脈息處，墓地右邊石頭上的小水池也是脈氣止的象征，這就是風(fēng)水中常說(shuō)真龍“遇水而止”的道理，也就是地脈的真氣所在。所以，此處穴地為真龍真穴之地，從佛手山走勢(shì)看，此穴是順騎龍，葬法為“粘穴”。墓地周?chē)紳M(mǎn)了幾處大石頭，這就是風(fēng)水中提到的帶祿、倉(cāng)、旗等的象征，穴場(chǎng)中無(wú)石不貴，風(fēng)水術(shù)中有云“山中長(zhǎng)怪石，必有將才生此間”就是這個(gè)道理了。另外還說(shuō)此穴所帶“煞”眾多，僅左邊的青龍砂就有三道煞，右邊的白虎砂也有兩道煞，水上三道煞。許多的風(fēng)水師在下穴時(shí)都認(rèn)為應(yīng)該避開(kāi)重重煞關(guān)，而真正的大師是不必避開(kāi)山、砂、水等煞關(guān)的，而是如何用好它們，讓它們?yōu)榧核?，所謂穴場(chǎng)無(wú)煞、人無(wú)精神、富貴不顯、發(fā)達(dá)不久就是這個(gè)道理了。
（3）鄧小平的祖墳其龍來(lái)自天府尊星，起頂降勢(shì)，一路左棲右閃，脫胎換骨。到臨結(jié)穴處，山勢(shì)翻身轉(zhuǎn)右來(lái)龍，大頓小伏，三連珠再起頂，形象一只向天獅子，石骨化土入穴。扦坐庚向甲之風(fēng)水渙卦四爻。左青龍，右白虎，兩側(cè)各有秀峰石印隨身，明堂龍虎砂層層交鎖，堂前眾水匯聚，實(shí)是世間難得的富貴大地。
鄧小平祖母戴氏、二祖母李氏、生母淡氏等鄧家先孺罕見(jiàn)的四棺墓相連比一般單雙墓更能占全占盡佛手山風(fēng)水龍穴。鄧小平的祖墳正前方數(shù)十米和正后方數(shù)十米沒(méi)有其他墳?zāi)梗芍^獨(dú)占鰲頭，更能催旺鄧小平家族！佛手山全身就象一尊戴甲的出陣將軍，而當(dāng)?shù)厝怂械姆鹗稚骄褪菍④姷念^盔部，兩邊肩甲，左右臂分明。墓地庚山甲向，渭水河從左方東北丑來(lái)水，向右方東南巳出水。只見(jiàn)右邊白虎山有龍神旺氣發(fā)露，三峰端聳，量得三山分別在辰、巳、未方，而以辰巳兩峰最秀，屬貪狼吉方，辰方催官峰最得力，巳方為煞峰其次，未方催官峰較弱。由此可見(jiàn)，此地最蔭辰命人，未命人其次，巳命人兇，鄧小平是1904年生人(鄧小平生于1904年公歷8月22日00時(shí)03分，農(nóng)歷七月十二。)，無(wú)論巧合還是地師之意，鄧小平恰是甲辰年龍命人，而綜觀小平三次起伏，均與辰巳未三峰相關(guān)，尤見(jiàn)地理之道不虛言。
（4）鄧家先孺四棺墓庚山甲向1925年建，祖母戴氏、二祖母李氏1926年入墓，生母淡氏1927年入墓，按沈竹礽《沈氏玄空學(xué)》屬四運(yùn)建墳入墓，旺山旺向，形巒又坐山向水合局，主大旺財(cái)大旺人，經(jīng)曰：“會(huì)有旺星到穴，富積千鐘”坐山49主生聰明奇士鄧小平，向首84主富貴而孤高自賞。庚山甲向，地運(yùn)140年，四運(yùn)、六運(yùn)旺山旺向，四運(yùn)、六運(yùn)全局合十，龍真穴的，三元不敗之局！ 庚山又為三吉六秀中三吉之一。賴(lài)公《催官篇》曰“陰樞（丙）南極（丁）及天漢（庚），行龍受穴俱榮昌”，即庚山主貴，會(huì)使葬在庚山的人后代榮顯！庚向甲之風(fēng)水渙卦四爻，丑艮方山高大，主長(zhǎng)房富貴，戌乾方高大，主長(zhǎng)房、四房丁財(cái)兩旺！鄧小平的祖墳恰好坐庚山主旺長(zhǎng)子鄧小平！辰巳山屬貪狼吉方，筆架山及有水來(lái)朝堂，主勤奮好學(xué)、財(cái)丁大旺、催官發(fā)福、大發(fā)福貴之地穴也。
鄧小平的祖墳左手青龍砂，三落三起起伏跌斷，是此墳的弱點(diǎn)。巽宮東南73主官非，所以鄧小平三落三起。
（5）鄧小平同志故居甲山庚向，按沈竹礽《沈氏玄空學(xué)》甲山庚向六運(yùn)（1964—1983）旺山旺向，旺人興財(cái)，四運(yùn)、六運(yùn)全局合十，龍真穴的，三元不敗之局！同期，鄧小平同志任中共中央總書(shū)記，中共中央軍委主席！古人曰：“甲庚壬丙最為榮，代代兒孫出神童”；鄧小平同志的家是一座三合院，周?chē)嘀癍h(huán)繞，門(mén)前稍低，有一口池塘。塘邊是層層梯田呈半圓形彎向宅院，猶如千軍萬(wàn)馬隨時(shí)待命出征，又如群臣在$2君王叩首，真是氣勢(shì)威武壯觀，遠(yuǎn)處有一座筆架山，也是小平同志三落三起的象征，從風(fēng)水上講，真是偉人福宅。鄧小平同志故居二運(yùn)1886年建造，甲山庚向雙星到向，主旺財(cái)帛，向有洗硯池秀水，水外筆架山奇峰，主發(fā)貴升官之顯。 金鎖玉關(guān)曰：甲砂：一馬不斷甲龍宮，上中時(shí)勢(shì)大吉風(fēng)，得到庚酉波浪起，管教順利運(yùn)不窮。若在湖中連天涌，定是交鵝影雁中。庚水：?jiǎn)胃⑽渚舴猓痈龑O在其中，形勢(shì)大、對(duì)奇峰，師團(tuán)旅長(zhǎng)威名雄。
（6）墓地庚山甲向，玄武位突起一金星主山，形如龜背，左砂千千旗頭，右手墩墩起鼓，層層青龍層層白虎，穴場(chǎng)兩側(cè)還有秀峰石印隨身，明堂開(kāi)闊，龍虎砂層層關(guān)欄交鎖，內(nèi)明堂諸多小水支流，曲折有情，緩緩流出，再匯入外明堂渭河，穴場(chǎng)不見(jiàn)外洋。只見(jiàn)案起三臺(tái)，案上生出筆架山、印星、印盒等山，華鎣山朝山秀美。經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)勘測(cè)，壬子癸來(lái)水，去水出乙方，合楊公風(fēng)水理氣形法、玉函帝王秘術(shù)。
故居為三合院，大門(mén)正對(duì)荷塘，人們稱(chēng)為“洗硯池”，作內(nèi)明堂。外明堂可見(jiàn)一平直的案山，左右均帶砂印。再往外是層層水田，有圓形“羅盤(pán)田”，即為“暗印”。遠(yuǎn)處的朝山有三個(gè)連體山頭，中間的山頭為官帽山，左邊的為印星山，右邊的為印盒山，堂屋門(mén)中線(xiàn)所對(duì)的正是中間的官帽山。鄧小平故居立甲山庚向，丁未來(lái)水，庚水聚堂，水出辛方，符合楊公風(fēng)水理氣形法，為玉函秘術(shù)之帝王風(fēng)水。
鄧小平祖墳風(fēng)水故事詳解
關(guān)于佛手山鄧氏先墓之來(lái)歷，民間有這樣的十分玄妙傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，江西有一位擅長(zhǎng)風(fēng)水之學(xué)的民間陰陽(yáng)先生，他偶然間發(fā)現(xiàn)一對(duì)金兔緩緩向南方游走。陰陽(yáng)先生出于好奇，竟從江西追到四川，至佛手山下金兔頓然消失，消失之處卻綻放出兩朵金燦燦的蓮花。那陰陽(yáng)先生是一路乞討追蹤金兔到四川廣安的，風(fēng)餐露宿，此時(shí)已是體力不支，暈倒在地。恰遇鄧家先人路過(guò)見(jiàn)此救他回家，施以飲食及衣物，熱情款待。陰陽(yáng)先生好轉(zhuǎn)以后，為感謝鄧家恩典，便把佛手山金兔化蓮花的秘密告之。并一再告誡說(shuō)，此地風(fēng)水能庇佑家族世代發(fā)達(dá)，人丁興旺，人才輩出，但宜葬女眷。下葬之時(shí)，要遇披紅掛彩，鯉魚(yú)上樹(shù)，頭戴鐵盔三種機(jī)緣方可。于是，鄧家遵陰陽(yáng)先生之囑將此地買(mǎi)下。辟為墓地，造好墓石，作為鄧家女眷過(guò)世后的安葬之所。
1926年，鄧小平的祖母戴氏仙逝，說(shuō)也奇怪，戴氏殯葬之際，山下恰有一家嫁女披紅掛彩，敲鑼打鼓從山腰經(jīng)過(guò)；又時(shí)值渭河漲水，一漁翁打魚(yú)至此，把一條活蹦亂跳的鯉魚(yú)掛在一棵柏樹(shù)上供途人駐足看熱鬧；又有一農(nóng)人趕協(xié)興歸來(lái)，頭頂一口鐵鍋從此經(jīng)過(guò)，這三種情景正好印證了陰陽(yáng)先生的說(shuō)法。同年，鄧小平的生母淡氏過(guò)世，也安葬于此。
從四川省地形圖上不難看出，昆侖山進(jìn)入四川后分為了岷山、邛崍山、大雪山、沙魯里山等四支山脈。廣安的山脈是由岷山山脈發(fā)源而來(lái)，到渠江與華鎣山回頭望主而止，所以山脈氣勢(shì)有力。
小平同志的故居與其奶奶和母親淡氏所葬墳?zāi)故峭粭l山脈，都叫做“佛手山”山脈。從故居行三公里到佛手山山頂，山勢(shì)突然頓起又直落下，從山頂直落（斷巖）約有三十米左右，中間突然生出一脈，脈前趨緩，再生起一案，近在眼前，案前再直落而下，脈直去到山腳田邊。
第一叢青龍砂與白虎砂在脈前相抱形成內(nèi)明堂，脈的左邊水與右邊水向前在脈前匯合流出；第二叢青龍砂與白虎砂在內(nèi)明堂外相抱形成中明堂，內(nèi)明堂水流進(jìn)中明堂水后放緩而堂局更開(kāi)闊；
第二叢青龍白虎砂環(huán)抱后便是渭水河從右手方而來(lái)，在穴前倒左直去，形成一案，在穴中不見(jiàn)河水彎曲。在渭水河外的明堂正對(duì)的方向便是層層水田相朝而來(lái)，遠(yuǎn)處便是綿延的案山，案上生出筆架山、印星、印盒等山，在山的背后才是華鎣山山脈，向山就是華鎣山了，要天氣相當(dāng)晴好方可看見(jiàn)，從穴場(chǎng)到華鎣山直線(xiàn)距離至少三十公里以上。
鄧小平祖母戴氏、伯祖母李氏、生母淡氏鄧家先孺四連珠墓。其中沒(méi)有刻銘文的一珠屬于空墳，沒(méi)有葬人。祖墳庚酉來(lái)龍，墳?zāi)篂楦郊紫颉?br />在墓地左邊約一米處有一塊小石頭，用手敲將發(fā)出空響聲；在墳地右邊僅距離約一米三處，是一塊高大的巨石特別引人注目，陡峭如削，這就是人們說(shuō)的印盒石。石頂上有一小水凼形似印盒，長(zhǎng)年蓄水不竭，傳說(shuō)，夏天水干則就會(huì)下雨，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民常去洗手，說(shuō)是能帶來(lái)好運(yùn)。
石頭高過(guò)墳?zāi)?，石頭上方有一小水池，池中水常年都不干涸，石頭邊有一株黃桷樹(shù)，樹(shù)與石長(zhǎng)在一起。樹(shù)主本像鑲在石頭里一樣。據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩罩v，此株樹(shù)在小平同志未出來(lái)工作以前已經(jīng)枯萎了。
但小平同志出來(lái)主持工作后，從1978年起至今，這株樹(shù)逐漸生長(zhǎng)得枝葉繁茂了；墳?zāi)骨胺郊s有二十平方米的平地，然后地勢(shì)向下，直下兩米左右，有一平臺(tái)，前后寬約有近三十米，離墳?zāi)怪芯€(xiàn)右邊五米處又有一塊大石頭，左邊離中線(xiàn)三十米遠(yuǎn)處有一塊大石頭，中線(xiàn)前面便是案山高起，與墳?zāi)顾轿恢酶叩筒幌嗌舷拢干介L(zhǎng)有約五十米，從墓地處看出去，由于近案檔住，所以不見(jiàn)第一、二叢青龍白虎砂和渭水河，只看見(jiàn)層層水田來(lái)朝和遠(yuǎn)處的案山。
青龍白虎砂只能在佛手山頂才能清析地看見(jiàn)?？此破降瓱o(wú)奇，實(shí)際另藏玄機(jī)！正如鄧小平長(zhǎng)相平淡無(wú)奇，實(shí)際胸懷大志！地形山貌恰似人相和人生軌跡！山水的情態(tài)，與人的情態(tài)是何等的相近，山形狀態(tài)和走勢(shì)起落，與人的命運(yùn)起伏狀態(tài)又是何等的相似！
在佛手山頂上有一天池，為真龍脈息處，墓地右邊石頭上的小水池也是脈氣止的象征，這其實(shí)也是風(fēng)水中常說(shuō)真龍“遇水而止”一種形式，也就是地脈的真氣所在。所以，此處穴地為真龍真穴之地，從佛手山走勢(shì)看，此穴是順騎龍，葬法為“粘穴”。經(jīng)過(guò)筆者（曲煒）仔細(xì)勘測(cè)，佛手山實(shí)際更像一個(gè)千年龜山，而鄧氏祖墳落在龜山腹部正中處。此龜形山近看是看不出端詳，需要在另一山頭觀看，其形象立顯！
墓地周?chē)紳M(mǎn)了相對(duì)的幾處大石頭又起什么作用呢？這就是風(fēng)水中提到的帶祿、倉(cāng)、旗等的象征，穴場(chǎng)中無(wú)石不貴，風(fēng)水術(shù)中有云“山中長(zhǎng)怪石，必有將才生此間”就是這個(gè)道理。
另外，此穴所帶“煞”眾多，俗話(huà)說(shuō)天地只在一線(xiàn)間，僅左邊的青龍砂就有三道煞，右邊的白虎砂也有兩道煞，水上三道煞。許多的風(fēng)水師在下穴時(shí)都認(rèn)為應(yīng)該避開(kāi)重重煞關(guān)，而真正的大師是不必避開(kāi)山、砂、水等煞關(guān)的，而是如何用好它們，讓它們?yōu)榧核?，所謂穴場(chǎng)無(wú)煞、人無(wú)精神、富貴不顯、發(fā)達(dá)不久就是這個(gè)道理了。另外這些煞，也是一種險(xiǎn)，也正應(yīng)鄧小平三起三落險(xiǎn)象環(huán)生的生活現(xiàn)實(shí)，所謂富貴險(xiǎn)中求。
另外經(jīng)過(guò)考察，故居所向的三個(gè)山，也就是官帽山的左右兩山，均有破壞，也許這也正是小平同志三起三落的原因所在，或許還有其它作證作參考。
總之無(wú)論我們?cè)趺丛u(píng)說(shuō)風(fēng)水的好壞，用鄧氏祖墳所刻的銘文來(lái)總結(jié)再恰當(dāng)不過(guò)：佛山作保障，渭水繞佳城陰地不如心地，后人須學(xué)好人。
關(guān)于鄧小平祖墳風(fēng)水的故事與傳說(shuō)
鄧小平的祖墳，位于四川廣安佛手山。其龍來(lái)自天府尊星，起頂降勢(shì)，一路左棲右閃，脫胎換骨。到臨結(jié)穴處，山勢(shì)翻身轉(zhuǎn)右來(lái)龍，大頓小伏，三連珠再起頂，形象一只向天獅子，石骨化土入穴＜如上圖＞。其祖墳安葬著鄧小平的祖母戴氏、生母淡氏等鄧家先孺，扦坐庚向甲之風(fēng)水渙卦四爻。左青龍，右白虎，兩側(cè)各有秀峰石印隨身，明堂龍虎砂層層交鎖，堂前眾水匯聚，實(shí)是世間難得的富貴大地。佛手山位于廣安區(qū)協(xié)興鎮(zhèn)果山村、距鄧小平故居約3公里路。佛手山奇特的山勢(shì)，有人說(shuō)它象蓮臺(tái)打坐的佛祖，左手拈訣，右手撫膝，神態(tài)肅穆。遠(yuǎn)處層層淺丘，逶迤蜿蜒，恰似朝圣的信徒，虔誠(chéng)地拱伏于地。腳下渭水河如一條銀練飄落，纏山繞嶺，潺潺東流。關(guān)于佛手山鄧氏先墓之來(lái)歷，民間有一則十分玄妙的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，江西有一位擅長(zhǎng)風(fēng)水之學(xué)的民間陰陽(yáng)先生，他偶然間發(fā)現(xiàn)一對(duì)金兔緩緩向南方游走。陰陽(yáng)先生出于好奇，竟從江西追到四川，至佛手山下金兔頓然消失，消失之處卻綻放出兩朵金燦燦的蓮花。那陰陽(yáng)先生是一路乞討追蹤金兔到四川廣安的，風(fēng)餐露宿，此時(shí)已是體力不支，暈倒在地。恰遇鄧家先人路過(guò)見(jiàn)此救他回家，施以飲食及衣物，熱情款待。陰陽(yáng)先生好轉(zhuǎn)以后，為感謝鄧家恩典，便把佛手山金兔化蓮花的秘密告之。并一再告誡說(shuō)，此地風(fēng)水能庇佑家族世代發(fā)達(dá)，人丁興旺，人才輩出，但宜葬女眷。下葬之時(shí)，要遇披紅掛彩，鯉魚(yú)上樹(shù)，頭戴鐵盔三種機(jī)緣方可。于是，鄧家遵陰陽(yáng)先生之囑將此地買(mǎi)下。辟為墓地，造好墓石，作為鄧家女眷過(guò)世后的安葬之所。1926年，鄧小平的祖母戴氏仙逝，說(shuō)也奇怪，戴氏殯葬之際，山下恰有一家嫁女披紅掛彩，敲鑼打鼓從山腰經(jīng)過(guò)；又時(shí)值渭河漲水，一漁翁打魚(yú)至此，把一條活蹦亂跳的鯉魚(yú)掛在一棵柏樹(shù)上供途人駐足看熱鬧；又有一農(nóng)人趕協(xié)興歸來(lái)，頭頂一口鐵鍋從此經(jīng)過(guò)，這三種情景正好印證了陰陽(yáng)先生的說(shuō)法。同年，鄧小平的生母淡氏過(guò)世，也安葬于此。
