如何選擇一處好的墓地風(fēng)水講解
墓地風(fēng)水好的條件1.大的公墓環(huán)境，靠山要大，山后還要有山，這叫父母山；
2.左右要山向護衛(wèi)，就像一個太師椅，后山要高，左右護衛(wèi)山向要低；
3.前方要有山向，要遠；
4.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；
5.中間要有水系環(huán)繞。
墓地好風(fēng)水是怎樣構(gòu)成的
人人心中都有這樣一份樂土，可頤養(yǎng)天年，讓人樂而忘憂，流連忘返，由是韋浣花唱道，“人人盡說江南好，游人只合江南老。”失意的張公子在縱游淮南時，迷戀于“無賴”的揚州，竟嘆曰：“人生只合揚州死，禪智山光好墓田。”是什么樣的山水？怎樣的景致竟讓這樣唐朝大詩人想在自己百年之后留于此處？
“禪智山光好墓田”，禪智山，是指當(dāng)時江都縣西的蜀岡（一名昆岡）。此地所產(chǎn)的茶，極像川中著名的“蒙頂”茶，因此稱為蜀岡?？磥硪彩且驗槎U智寺而得名的。據(jù)《寶祐志》所載：禪智寺，“舊在江都縣北五里，本隋煬帝故宮”。既是以奢侈而聞名的隋煬帝故宮，其山光水色之秀美，自可想見。由故宮遺址而作好墓田當(dāng)是理想之所。
江南佳麗地，靈秀處頗多。青山綠水中，歷代名士更鐘情于此為埋骨之處。這就要說到現(xiàn)在人們都很關(guān)心的一個問題，墓田風(fēng)水的問題，從古至今，一家之主、孝子賢孫們?yōu)槠浼易?，早早就請了風(fēng)水師，選好了上佳的風(fēng)水寶地，作為陰宅。選墳地，這是一定馬虎不得的。選好福地，當(dāng)然不僅可表后輩慎終追遠之意，更能讓逝者安心，以致蔭庇子孫，為后人帶來福澤。如果選了窮山惡水之地，則后果堪憂。風(fēng)水鼻祖——東晉著名學(xué)者郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”乘生氣之理，是風(fēng)水學(xué)中永恒的主題。所謂生氣，就是指游走于黃土中，可旺福旺宅旺人的力量。生氣可平衡陰陽、生發(fā)萬物，墓地得之，其主人子孫后代也可平安有福，富貴顯名。
從上面所講兩首千古名詩也可看出，所謂風(fēng)水寶地，自然是青山綠水，風(fēng)景秀麗的所在。當(dāng)年揚州得禪智寺之佑，山水之間更增靈氣。總的來說，墓地要選清凈之處，前方視野開闊的地方。就是我們在講陽宅風(fēng)水時，常提到的明堂要開闊。經(jīng)常會聽人說到“某某家祖墳如何如何。”自然就是說某人發(fā)達、出名了。而這都讓人聯(lián)想到他家的祖墳，正是人杰地靈的道理。從風(fēng)水學(xué)上講，明堂開闊，對人才的成長和發(fā)展極為有利，無論是學(xué)業(yè)運、事業(yè)運、財運等等均是如此。所以，在選擇墳地時，講究“登山看水口”，“入穴看明堂”，明堂開闊，有無限發(fā)展的空間，自然是前程遠大。說到這兒，大家也就明白了，墓地不宜選在那些逼仄而狹窄的山谷之地了。在風(fēng)水學(xué)中，我們常講到“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”， 同樣適用于陰宅風(fēng)水。這就是對墳地周圍環(huán)境的要求，即四面環(huán)山，中間是個寬敞的盆地，風(fēng)水中講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。眾多皇陵和名人陵墓莫不以此為依據(jù)。
同樣的，我們常講的，風(fēng)水中藏風(fēng)聚氣的環(huán)境中，風(fēng)要曲折而來，緩緩而進，風(fēng)水學(xué)主張“直則沖”、“曲則順”，古人講究的曲徑通幽，在古建中也講究，進門之始，要有一翠障或一影墻、玄關(guān)，擋在前面，否則人一進來，園中所有之景悉入目中，又有何趣。而這影壁、翠障或是玄關(guān)不僅為趣，更是因營造好風(fēng)水而生，就是要用它們來避免、阻擋沖撞而來的煞氣。墓地又要怎樣做到這些呢？不用說，自然是曲徑通幽了。“山主人丁水主財”是考察墓地風(fēng)水好壞的經(jīng)驗總結(jié)。我們前面也講到了“入山尋水口，登穴看明堂”，當(dāng)風(fēng)水師實地考察陰宅風(fēng)水之時，先要看此處是否有水？源頭活水來自何處？下游到哪里？砂環(huán)水抱歷來極被風(fēng)水師所重，因其可使墓地生氣凝聚集合而不被風(fēng)吹散，所以，郭璞在《葬經(jīng)》 中說：風(fēng)水之法，得水為上。藏風(fēng)次之。由此，也就得出也，水的面積越大，聚氣也就越厚，財富自然也就越積越多。
四種方法教你如何選擇一處好風(fēng)水的墓地
第一，觀察公墓陵園周圍是否依山旁水墓地周圍是否依山傍水，不僅關(guān)系到墓地周圍的環(huán)境是否讓人心曠神怡，更是判測墓地風(fēng)水好壞的原則之一。為老人家擇山清擇水秀，有兩個好處。其一，為老人家選定一處好的長眠之地，不僅僅是為了表達做子女的最后一點孝心，更是為了老人家能有一個舒適安定的居所。其二，選擇這樣的墓地，勢必能令后世人丁興旺，亦可財源滾滾。公墓規(guī)劃
第二，觀察公墓陵園是否前后左右皆有靠
這種墓地地形，更是是古代流傳下來的最適合喪葬的地方：四面都環(huán)山，而中間就是個寬敞的盆地，這種架勢，如同人類雙手自捧，中間形成一個凹陷的“穴”——這就是延續(xù)至今的風(fēng)水好墓地。這樣不僅讓老人感覺在下面會有所依靠，不至于會感覺到獨自一人孤單寂寞：還會給子孫后代帶來好運勢，避免使其脫離社會陷入無人援助的境地。
第三，觀察公墓陵園是否明堂開闊
什么是明堂？它主要是指墓穴前面一塊地兒一定要寬廣平整，那樣才會呈現(xiàn)出一派生機勃勃之模樣，并寓意后代家族運勢平坦，前途無量。若與之相反，墓穴處于狹窄無比的山谷等處，不僅視覺上令人有狹促之感，也對后代子孫家族運勢的發(fā)展也會有一定的局限性。
第四，觀察公墓陵園是否遵循自然，回歸自然
陵園墓地最好的選擇就是那種環(huán)山臨水的地方，當(dāng)然這個最好是天然形成的。這樣得天獨厚的自然風(fēng)光是最理想的喪葬之地，讓逝者得以長息，生者在神清氣爽的祭拜氛圍中對人生越發(fā)持有惜福的積極態(tài)度。
教你如何選擇一處好風(fēng)水的墓地
1、在風(fēng)水上崇陽的地段，如市政中心，市中心廣場地段，亦不宜建陰氣較重的祭祀性建筑。否則，無論在感官心理上還是在風(fēng)水場氣上均有不利。墓地不能正南北，不能放在蔭的地方。選墓地.首看方向.常話說得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向東,富貴家.;次看地形.背靠高山.兩面山丘.正是高椅.可為人也.面有流水.當(dāng)可運財.;選墓之忌.：一為亂墳崗.二是無林山.三是水洼地.最怕占用水稻田。2、墓塔不可作景觀塔或鎮(zhèn)山塔、鎮(zhèn)河塔。 陰宅建筑選址，應(yīng)以隱蔽性、清凈性為主。應(yīng)選在山環(huán)水抱之中，林木掩映地段。停車場應(yīng)設(shè)在墓區(qū)外。至墓地、墓樓以步行為主，不允許火祭?？梢怨皹?、曲廊、臺階等截于路中，自然限車。
帝王墓地風(fēng)水選址
墓地風(fēng)水的好壞直接關(guān)系到子孫后代的福祉，如果是帝王陵選址，則又牽扯到國運興衰、百姓蒼生。相傳，唐高宗李治早年命大臣長孫無忌為自己百年之后選擇安身之地。長孫無忌經(jīng)過一番考察，選中了主峰高聳、兩川環(huán)繞的梁山。但這一提議遭到當(dāng)時著名星 相學(xué)家袁天罡的反對。
罡認為梁山與唐太宗昭陵所在的九?舊接幸凰?相隔，阻斷了皇室龍脈的傳承，因此李唐王朝三代之后恐有亡國之厄。而梁山本身北峰為 高，整個山形看似少婦平躺，如果選擇此地安葬帝王，恐怕李唐王朝會被女人所控制。然而，唐高宗并未聽從袁天罡的意見，終于還是將陵寢建在了梁山之上。后 來，武則天代唐，建立武周政權(quán)，也恰恰印證了袁天罡當(dāng)初的預(yù)言。
無論如何，墓地風(fēng)水選址一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。墓地對后代的影響，一般以隔代最為明顯，就是爺爺與孫子輩最能產(chǎn)生共振。根據(jù)墓地風(fēng)水的不同，其對后代產(chǎn)生的影響也不同，有的墓地旺人丁，有的墓地旺財富，有的墓地旺官運，有的墓地有利婚姻，而有的墓地不利婚姻，有的墓地旺男子，有的墓地旺女孩等。
好的 陰宅風(fēng)水一定要選對土地神位。選擇土地神位方法：
首先，應(yīng)該明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金 五行配合，確定土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
