小孩喊魂怎么喊
喊魂是舊時(shí)漢族的一種叫魂儀式。孩子因驚嚇而鬧病，在科學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)代認(rèn)為“丟了魂”，就給孩子喊魂。
其方法將孩子抱到床跟前，點(diǎn)燃一支香，插在床頭跟前，或插在掃帚柄上，祈求床公床婆或掃帚娘娘將失去的魂叫回來。“喊魂”的人一手拿著一只碗，碗口用火尾 頭紙蒙著，另一手拿著飯勺子，用飯勺子敲一下門坎，叫聲小孩的名，然后再用飯勺子舀點(diǎn)涼水，倒在蒙著紙的碗上。就這樣，敲呀，叫呀，倒水呀，直到看見碗內(nèi)的積水中映出一個(gè)閃亮圓圈，就算“喊魂”成功。
具體過程
近代廣東東莞風(fēng)俗，于檐下、床頭或受嚇的地方，燒幾支香及冥紙，將孩子衣服在火焰上方前后擺動(dòng)，手拿菜刀或剪，在地上拍響，再將米粒撒向四方，口中呼喊：“東方米糧，西方米糧，南方米糧，北方米糧，四大五方米糧。某月某日某某（小孩名）童年來歸??！請(qǐng)到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚膽來歸??！”等等。
上海朱家角地區(qū)，則以小孩的年紀(jì)月生（八字）寫在紅紙上，置于灶臺(tái)，紙上放一碗水，并點(diǎn)香燭叩頭。然后取一個(gè)斗，遮以包袱，點(diǎn)火尋覓社腳下的蟢蛛，并連喊“某官（老大為大官，老二為二官）歸來！”直至找到二三個(gè)蟢蛛，放在斗中，捧至小孩枕這，邊走邊喊，放下蚊帳后畢。數(shù)分鐘后，方可揭開帳子。
東北、華北、南京等地，則由家人認(rèn)定其驚悸失魂之處。一人持呼孩童之名，一人叫“回來吧！”一呼一喊，行至彼處。持衣履者張開衣履，'象征性地一張一閉，然后挾于腋下，高呼孩童之名，另一人則答以“回來了！”表示魂魄已被系住。一路上復(fù)呼應(yīng)一遍，則認(rèn)為靈魂已經(jīng)復(fù)體。此類均自古代傳承而來.
小孩喊魂有科學(xué)依據(jù)么
喊魂的來歷
流行于全國(guó)各地，方法因地各異。在上海浦東地區(qū)，若小孩白天受到驚嚇，晚上睡覺驚哭時(shí)，便以為小孩的魂魄被驚走，于是舉行豎筷叫魂儀式（在江蘇也稱為沾水碗），由家中年長(zhǎng)婦女（孩子的祖母或母親）向灶神供香燃紙、磕頭禱告，求灶神左右。
爾后取碗一只置于灶臺(tái)上，內(nèi)盛半碗清水，再取筷3枝并攏，放在碗中垂直豎立，一面口中呼喚小孩的魂魄回來，一面從碗中抓水從上而下澆注筷子，至筷子在碗中穩(wěn)立不動(dòng)時(shí)，便以為小孩的魂魄已喚回，即捧碗走到小孩床頭，在其頭上轉(zhuǎn)3圈，取出筷子放于小孩的枕頭旁。民間以為如是孩子即可安穩(wěn)睡覺。
“喊魂”雖然也算是迷信了，可為什麼卻那麼有效？
迷信就是癡迷、糊涂的、沒有原則的相信。迷信固然不可信。如果你認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)能解釋宇宙中所有的現(xiàn)象，這也是一種迷信！ 有些事物和規(guī)律，用目前現(xiàn)代科學(xué)的理論無法解釋，那是現(xiàn)代科學(xué)的局限性，應(yīng)該不能叫迷信。
其實(shí)古人不過是用他們可以理解的方法來解釋了我們至今不能解釋的東西，而今要在科學(xué)和玄學(xué)中找一個(gè)平衡點(diǎn)。
關(guān)于掉魂我們無法用科學(xué)來解釋，但是叫魂在心理上卻體現(xiàn)了家長(zhǎng)尤其是母親對(duì)于孩子的關(guān)愛，同時(shí)也代表孩子內(nèi)心深處缺乏安全感。因此，去除“叫魂”中的迷信成分，可以將其轉(zhuǎn)化為對(duì)心理受過創(chuàng)傷的兒童的一種心理治療的方法，也就是依靠孩子最為信賴的家長(zhǎng)站在兒童角度上或者是用兒童的語(yǔ)言給予他們最為親切的安撫。
鄉(xiāng)村異事之喊魂
早些年，每到傍晚，倦鳥回巢時(shí)分，走在鄉(xiāng)村野外，可能會(huì)聽到一聲聲悠長(zhǎng)的呼喚。嗓門尖細(xì)，尾音拖得綿長(zhǎng)綿長(zhǎng)，如戲曲中的腔調(diào)，拿捏得有板有眼。那一定是誰的母親在為孩子喊魂（方言為“叫嚇”，有點(diǎn)魂兮歸來的意思）。
生活在鄉(xiāng)村的孩子總是很野。釣蛙，摸蝦，抓田螺，掏鳥窩……有時(shí)難免玩耍過了頭，倦出點(diǎn)小毛病來，或是受了驚嚇，比如正嬉戲中身邊的亂草灌木叢里突然竄出那種讓人驚嚇得跳起來的蛇，黑褐色的頭，三角形的，一鼓一鼓的讓人起一身雞皮疙瘩。
孩子們倦出或嚇出的病，沒什么癥狀，不吐不瀉，只是全身乏力，整個(gè)人軟沓沓的，對(duì)平日里再有興致的玩耍都沒了興趣。
做母親的會(huì)帶上孩子上老中醫(yī)那抓上一把藥，或是扎一兩針?？善綍r(shí)總是藥到病除的老中醫(yī)這時(shí)卻失靈了，他那隨時(shí)可能掉落地上的斷腿眼鏡后的眼神變得渾濁。孩子的病不見好，一拖三五天了。
母親急了，整天皮得要命的孩子蔫蔫的，連村外小河里有人藥魚（一種破壞生態(tài)平衡的捕魚方法。將石灰或毒魚的藥灑入河水中而捕抓中毒的魚）也不愿去了。以前可不是這樣，每逢有人藥魚，小伙伴們總是拿著魚網(wǎng)早早守候著，一看魚兒開始出現(xiàn)中毒跡象，就迫不及待地跳入水中。記得有一次我們一群人為了圍追一條中毒不深的肥魚一直追趕到小河下游十幾里呢。
做母親的急，奶奶們卻不。她們總是輕描淡寫地說句“晚上為孩子喊喊吧，一定是玩野了，受驚嚇了，把魂給丟了。”
到了下午，奶奶就聯(lián)系好三五個(gè)嬸娘輩的人，張羅幾個(gè)小菜，裝進(jìn)小竹籃里，備好一個(gè)掃把，看看暮色漸濃，夕陽(yáng)催促下鳥鵲回巢，牛羊歸圈，一行人就拖著掃把出發(fā)了。
悠長(zhǎng)的腔調(diào)拉開，喊的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，也很直接，無非就是“ＸＸ，快回家吧，天黑了，在外面玩該回家了”之類的。喊魂的隊(duì)伍會(huì)繞著村子走上一圈，村東出發(fā)村西回，讓孩子丟在田間山野的魂，隨著自己的喊聲，踩著掃把拖過的痕跡，一路回家。
喊魂的聲音喊向山谷深處，喊向村外小河，喊向平曠田野，轟鳴的回音在黃昏下回響，整個(gè)村落在喊聲回旋中等待入睡，伴著那個(gè)病懨懨的孩童，睡入香意濃洌的夢(mèng)中。
她們喊向山神，河神，土地爺，喊得她們筋疲力盡，回到孩子的家，將幾個(gè)小菜排開，讓幾個(gè)早就等在那里的小孩，一口氣將菜吃個(gè)精光。老人們說，吃得越快，病好得越快；吃得越光，病也好得越徹底。
到現(xiàn)在我還想不明白，為什么往往經(jīng)這么一次喊魂，孩童的病竟真的好了。那病懨懨地身影又恢復(fù)昔日的活力，重新在山野樹林溪河里亂竄了。
每當(dāng)和同齡人聊起這些時(shí)，大家都有同樣的感覺，認(rèn)為是迷信，可就是找不到合理得讓自己信服的解釋。和現(xiàn)在的城里小孩們說起這事，他們總是一臉的不屑甚至鄙夷。曾經(jīng)和我那正讀中學(xué)的外甥女提起此事，她非常聰明，成績(jī)好的有望清華北大。聽我說起這事，她很堅(jiān)決說不可能，這是迷信！
我沒有辯解，似乎也無法辯解。只是忘了告訴她，她小時(shí)候曾患痢疾，當(dāng)?shù)刈詈玫尼t(yī)院對(duì)診下藥地治了近十天卻無法遏止病情。我的母親，也就是她的外婆，就找到了當(dāng)?shù)刈铎`驗(yàn)的“喊魂師”（我發(fā)明的專有名詞，半職業(yè)性質(zhì)的），“喊魂師”掐算了時(shí)間方位，讓我母親去指定的方位為孩子喊魂，求那一方位的神靈庇祐。不知是不是湊巧，反正她的病從那天起開始向好的方向發(fā)展，直至痊愈。
