教你學(xué)會(huì)看風(fēng)水
1：樓盤(pán)所在地是否屬于地震高危區(qū)
雖然同在一個(gè)城市，但由于地質(zhì)結(jié)構(gòu)的不同，有些地帶在地震中抗震能力特別差，要盡量避免建立在這些地方的樓盤(pán)。除此之外，還有些區(qū)域的土地可能存在其他方面的問(wèn)題，這些問(wèn)題雖然不會(huì)影響樓盤(pán)的安全系數(shù)，但是卻會(huì)給樓盤(pán)開(kāi)發(fā)速度帶來(lái)很大的考驗(yàn)。比如某些區(qū)域由于地質(zhì)疏松，需要在打地基的時(shí)候花費(fèi)更多的時(shí)間和財(cái)力。開(kāi)發(fā)商和這些問(wèn)題都是大家選房的時(shí)候要注意的，并要盡量避免選擇這樣的房子。但是，在房地產(chǎn)商品化之后，買(mǎi)房者可以選擇的機(jī)會(huì)都相當(dāng)少，所以并不能人人都能挑到非常好的風(fēng)水格局的房子。有些風(fēng)水缺陷可以說(shuō)是無(wú)法避免。那當(dāng)我們碰到這些風(fēng)水格局上有缺陷的房子的時(shí)候，我們?cè)撊绾蔚幕膺@些不利的因素呢？
下面，我們就上面的一些禁忌該如何去化解進(jìn)行探討：
1：不規(guī)則地形應(yīng)該在銳角之處多花心思進(jìn)行綠化處理
2：左寬右窄者應(yīng)該在后墻開(kāi)門(mén)，以平衡其左右不對(duì)稱(chēng)的氣場(chǎng)
3：前寬后窄者應(yīng)該在后面設(shè)一凹鏡或者凹?jí)R聚財(cái)氣。
4：前高后低者應(yīng)該在頂樓設(shè)置天之鏡，但是如果有可能，最好還是不要選擇在這里買(mǎi)房
5：四周是路，同樣的是最好不要選擇在這里買(mǎi)房
6：小區(qū)位于陡坡之處，小區(qū)大門(mén)應(yīng)該朝下方而開(kāi)
7：小區(qū)周?chē)衼y石應(yīng)該督促政府的城管部門(mén)進(jìn)行處理，而對(duì)于荒山，建議開(kāi)發(fā)商對(duì)山體進(jìn)行綠化處理，種植一些樹(shù)木，使山充滿(mǎn)生機(jī)，化不利為有利。
8：被高樓圍困可在樓頂設(shè)一水池，以接四方之水，廣開(kāi)財(cái)路。
9：小區(qū)位于胡同之末應(yīng)該想辦法再開(kāi)一門(mén)或者拓寬胡同門(mén)并使之與胡同的巷道錯(cuò)開(kāi)。
10：圍墻過(guò)高應(yīng)該降低圍墻高度，如擔(dān)心保安問(wèn)題，可以采用高科技的設(shè)備進(jìn)行監(jiān)控。
11：如果小區(qū)大門(mén)開(kāi)在西方，應(yīng)該進(jìn)行整改，如果不能，則應(yīng)在與之想對(duì)的東方也開(kāi)一門(mén)，形成通透之局。
買(mǎi)房者在關(guān)注某個(gè)片區(qū)某塊地或者某個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候，都不能不關(guān)注這個(gè)問(wèn)題。
在購(gòu)買(mǎi)房子時(shí)對(duì)環(huán)境的考察是一個(gè)很全面的工作，除了需要在以上的各個(gè)方面加以重視外，還需要注意如下一些問(wèn)題：
1：小區(qū)不能位于孤煞之地
何為孤煞之地？一般我們說(shuō)的是神前廟后，泛指寺廟，教堂等宗教場(chǎng)所。風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，這些靈界聚集的地方容易破壞周邊區(qū)域的氣場(chǎng)，居住在這些地方的人，性格容易孤僻，或者極度的善良容易被人欺負(fù)。
2：樓盤(pán)所在地是否緊靠大山，是否有泥石流的危險(xiǎn)，是否存在山體滑坡的隱患
在2008年6月份，深圳連續(xù)下了十幾天雨之后，很多緊靠大山的樓盤(pán)都遭受了泥石流的襲擊甚至出現(xiàn)了山體滑坡的現(xiàn)象。這提醒我們，緊靠大山雖然可以擁有無(wú)限自然風(fēng)光和優(yōu)質(zhì)的空氣，但是，還是要看看是否因?yàn)榕c山太近
而存在隱患。一般來(lái)說(shuō)，樓盤(pán)和山之間的距離應(yīng)該在20米以上，而山體較高的，旁邊的建筑需要與其保持的距
離更遠(yuǎn)一些。因此，看中風(fēng)水中靠山和希望擁有良好的山景資源的朋友，在買(mǎi)房的時(shí)候特別需要注意。
2；小區(qū)忌近消防局
消防局也屬于孤煞之地，非消防局工作人員在此附近居住，家人的身體會(huì)日漸衰弱，更可能遭至血光之災(zāi)。
3：小區(qū)忌近大型酒樓
酒樓的影響是多方面的，首先炒菜的油煙會(huì)影響空氣質(zhì)量，其次，酒樓事物多，容易惹來(lái)老鼠和跳蚤，更有可能滋生細(xì)菌，形成傳染型疾病。
4：小區(qū)忌近戲院
戲院和電影院有節(jié)目時(shí)就聚集很多人，而一散場(chǎng)，人就走光，這就是聚散無(wú)常。住在這附近，便容易運(yùn)氣反復(fù)，時(shí)好時(shí)壞，財(cái)運(yùn)時(shí)強(qiáng)時(shí)弱。
3：樓盤(pán)所在地方的地是否是低洼之地
在風(fēng)水中，水代表財(cái)，低洼之地雖說(shuō)水容易聚集，容易聚財(cái)，但是在低洼之地常有的坡地會(huì)造成“一泄千里”之逝，這反而不利于財(cái)。低洼之地由于地勢(shì)的關(guān)系，出入非常的不方便，下雨天容易進(jìn)水，甚至?xí)斜凰偷奈ｋU(xiǎn)。比如蛇口海上世界的一些地方，做生意非常的旺，但是在下大雨的時(shí)候卻多次被水淹。遇到這樣的情況，就應(yīng)該進(jìn)行平衡，至少要考慮該地的排水系統(tǒng)。而在深圳龍崗的一些樓盤(pán)，在碰到大雨天氣之后，由于地勢(shì)比較低，其道路系統(tǒng)都會(huì)癱瘓，給居住者的出行帶來(lái)非常大的不便。
4：樓盤(pán)所在的地方土質(zhì)是否疏松
按照一般人看來(lái)，樓盤(pán)在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中打地基一般都會(huì)打很深，所以土質(zhì)的影響不會(huì)對(duì)樓盤(pán)的安全性造成影響。其實(shí)不然，因?yàn)楹芏嘟ㄖ淘谏w樓的過(guò)程中一般都會(huì)偷工減料，如果是在土質(zhì)疏松的地方建筑商忽略地基的質(zhì)量，則往往會(huì)帶來(lái)很大的安全隱患。在深圳，就曾經(jīng)出現(xiàn)因?yàn)橥临|(zhì)疏松而出現(xiàn)農(nóng)民房倒塌的情況出現(xiàn)。
對(duì)于上規(guī)模的商品房項(xiàng)目，也不要說(shuō)不可能出現(xiàn)這樣的情況。前段時(shí)間，深圳多個(gè)樓盤(pán)的水泥都發(fā)現(xiàn)造假，鋼筋不達(dá)標(biāo)的事情，風(fēng)語(yǔ)在這些樓盤(pán)現(xiàn)場(chǎng)考察的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)凝固后的水泥能用手拎粹。這些情況都能發(fā)生，那還有什么不可能呢？
5：樓盤(pán)所在地是否是新開(kāi)發(fā)之地
如果新開(kāi)發(fā)之地是通過(guò)填海，填水塘和填大水溝來(lái)形成的，會(huì)因?yàn)榈鼗粔蛟鷮?shí)，在上面蓋房子安全性會(huì)比較差。這樣的地方的地要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的沉積，等地基穩(wěn)定后才可以建。同樣問(wèn)題的還有廢井用地，廢井用地也可能因?yàn)樘钔敛粚?shí)，地下水有滲出的可能，造成濕氣太重，另外，廢井因?yàn)橥诘靥?，其地氣多已被挖斷，在上面蓋房子也不會(huì)太旺。
需要特別注意的是，填海區(qū)建房一定要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的沉淀后才能蓋房。雖然有些區(qū)域在填海之后經(jīng)過(guò)建筑公司的處理，地基好像變的很堅(jiān)實(shí)。但是，這樣的堅(jiān)實(shí)也只是表面現(xiàn)象。經(jīng)常收看探索節(jié)目的朋友知道，在國(guó)外有一個(gè)城市，在發(fā)生了一次地震之后，這個(gè)城市本來(lái)的地區(qū)的房子都安然無(wú)恙，而填海區(qū)的房子無(wú)論地基打的有多結(jié)實(shí)，結(jié)果都是全部倒塌。而后來(lái)的地質(zhì)專(zhuān)家表明，經(jīng)過(guò)勘探，填海區(qū)下面的地基在遇到地震的時(shí)候，變成了像波浪一樣的松土。
鑒于這一點(diǎn)，填海區(qū)的開(kāi)發(fā)還是不要太急的好。
6：樓盤(pán)在開(kāi)發(fā)之前是否發(fā)生過(guò)火災(zāi)
雖然有火燒旺地的說(shuō)法，但是，大多數(shù)火災(zāi)都會(huì)使土質(zhì)變質(zhì)。而變質(zhì)的土質(zhì)也會(huì)影響地氣。真的要在被火燒過(guò)的地方蓋房子，應(yīng)該將從地表到地下兩米的土都挖掉并且丟棄，再?gòu)钠渌胤秸彝撂钌?，等過(guò)一段時(shí)間后再進(jìn)行開(kāi)發(fā)。
7：樓盤(pán)用地在開(kāi)發(fā)之前是否曾經(jīng)做過(guò)垃圾場(chǎng)
曾經(jīng)做過(guò)垃圾場(chǎng)的土地，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間垃圾的堆放，其穢氣和細(xì)菌都已經(jīng)深入土壤之中，病菌的入侵是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的處理是無(wú)法清除的，也是短時(shí)間內(nèi)無(wú)法消除影響的，在這樣的地方上開(kāi)發(fā)的房子不適合買(mǎi)來(lái)居住，商業(yè)投資也不適宜。
8：樓盤(pán)在開(kāi)發(fā)之前是否是農(nóng)田
在風(fēng)水堪輿中，一般來(lái)說(shuō)草木生長(zhǎng)旺盛的地方地氣就比較好，特別是在廣東的一些城市，如果某塊地盛產(chǎn)荔枝，則這塊地的風(fēng)水就比較好。比如蛇口的雍華府和大南山腳下的城市山林。但是需要注意的是，如果是在農(nóng)田所在地蓋房，一定要等農(nóng)田莊稼收割并耕地之后，而如果是樹(shù)林，則應(yīng)該在樹(shù)木砍伐并將樹(shù)根挖出之后，不然，農(nóng)作物和樹(shù)根腐爛后會(huì)影響地基的堅(jiān)固，地氣也會(huì)受到影響，進(jìn)而影響到家運(yùn)的興旺。
9：樓盤(pán)在開(kāi)發(fā)前是否是墳場(chǎng)，刑場(chǎng)，戰(zhàn)場(chǎng)，屠宰場(chǎng)或醫(yī)院之地
這些地方由于陰氣，冤氣，殺氣太重，住在上面容易怪事連連，難以健康平安。在深圳，有十大兇地的說(shuō)法，在以前所列舉的十大兇地之中，就有這些情況的出現(xiàn)，還總有鬧鬼的說(shuō)法。雖然有很多媒體多次進(jìn)入這些地方進(jìn)行所謂的探秘，但是對(duì)居住者來(lái)說(shuō)，還是有影響。這樣的影響一方面是社會(huì)評(píng)論，另外一方面，其固定資產(chǎn)的價(jià)值總是得不到提升。所以風(fēng)語(yǔ)奉勸很多想要買(mǎi)房的朋友，如果是一個(gè)樓盤(pán)的風(fēng)水被一些風(fēng)水師認(rèn)為有問(wèn)題，并且還有很多普通市民確信這樣的說(shuō)法，那這樣的樓盤(pán)最好不要選擇。不要因?yàn)闊o(wú)神論，也不要因?yàn)閷?duì)自己風(fēng)水知識(shí)的堅(jiān)持而選擇這樣的樓盤(pán)。
10：是否為深山幽谷之地
深山幽谷之地，多為人煙罕至，交通不便之處，這里陰氣太重，不適合居住。
現(xiàn)在一些豪華的超級(jí)別墅多位于離城市中心區(qū)較遠(yuǎn)的山林之中，但是，不能太偏遠(yuǎn)，以至于偌大的山林只有區(qū)區(qū)數(shù)十個(gè)別墅。這樣的房子只能作為度假之用，但就是作為度假也要比較多的人一同前往，不然容易發(fā)生怪事。
在很多的香港和國(guó)外的鬼片和恐怖片中，經(jīng)常可以看到一些深山幽谷中發(fā)生怪異之事的情景，其實(shí)，這并不僅僅出現(xiàn)在電影之中，在現(xiàn)實(shí)生活中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，深山幽谷中的一些樓盤(pán)往往的居住率都非常低。并且居住在其中的一些居住者，運(yùn)道都會(huì)差很多。買(mǎi)房者要盡量避免購(gòu)買(mǎi)這樣的樓盤(pán)，如果已經(jīng)買(mǎi)了，這些地方也只能作為度假之用，不可長(zhǎng)時(shí)間居住。
11：樓盤(pán)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中是否順利
一般人對(duì)樓盤(pán)風(fēng)水不是很懂，對(duì)一些非常兇險(xiǎn)的風(fēng)水格局也不了解。但是我們可以通過(guò)樓盤(pán)開(kāi)發(fā)過(guò)程中是否順利來(lái)做出樓盤(pán)風(fēng)水吉兇的簡(jiǎn)單判斷。
樓盤(pán)如果是風(fēng)水格局非常差，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中肯定會(huì)碰到一些不順利的事情，比如工地塌方，施工過(guò)程中死人等現(xiàn)象。比如深圳東部華僑城就犯了風(fēng)水上的大忌，在很早的時(shí)候風(fēng)語(yǔ)就說(shuō)過(guò)東部華僑城的風(fēng)水很有問(wèn)題，但是很多人不聽(tīng)。而只是在項(xiàng)目施工過(guò)程中累計(jì)死亡人數(shù)已經(jīng)超過(guò)十人后，大家才就想到肯定是風(fēng)水有問(wèn)題了。風(fēng)語(yǔ)對(duì)華僑城風(fēng)水的判斷還上了數(shù)家海外報(bào)紙。而另外，后海某項(xiàng)目在建設(shè)中也出現(xiàn)了問(wèn)題，大家購(gòu)買(mǎi)的時(shí)候需要小心。
一般的樓盤(pán)，都沒(méi)有風(fēng)水上的大是大非，也不容易產(chǎn)生這些問(wèn)題，但是當(dāng)我們知道某個(gè)樓盤(pán)產(chǎn)生這樣的問(wèn)題后，就需要我們特別的注意，三思而后行。
12：地形是否方正
風(fēng)水學(xué)里有一個(gè)很簡(jiǎn)單的原則，那就是講究“對(duì)稱(chēng)平衡”。
而土地更是要求如此，以地形方正為主，最好是正方形或者長(zhǎng)方型，忌三角形，L形，T形，十子形，尖刀形和圓形。如果居住在這樣的地塊上的房子里，人的精神容易緊張，心神不寧，人事不和，容易發(fā)生怪事和意外事件。
13：是否犯煞
煞有很多種，而對(duì)地塊來(lái)講，主要的煞有這樣幾種（更多煞的介紹和化解方法后面做專(zhuān)題講解）。
1：屋前屋后是懸崖。
屋后為懸崖，沒(méi)有靠山，寓意人丁不旺，身體健康沒(méi)有保障，事業(yè)得不到別人的支持和幫助。
屋前為懸崖，屋后為高山，風(fēng)水上稱(chēng)為玄武拒尸，大兇。
2：犯反弓煞
道路或者河流在地塊前像U字形般，沒(méi)有環(huán)抱地塊便離開(kāi)，猶如一個(gè)反弓，意思是取走你的東西，這就是反弓煞。犯反弓煞的地方，低氣四散，不聚財(cái)氣，主退財(cái)，意外之象。
3：路沖
路沖有幾種情況，比較常見(jiàn)的為直沖和幾條道路成剪刀形。
出現(xiàn)這些情況的地方，氣場(chǎng)非常的不穩(wěn)定，除此之外，這樣的地方不僅噪音大，空氣質(zhì)量也不好，不利于居住者的身體健康，并且容易產(chǎn)生神經(jīng)衰弱等疾病。
以上就是關(guān)于買(mǎi)房看地的大概介紹，掌握了這些，領(lǐng)悟了“有土斯有財(cái)”的真諦，相信讀者們也能夠成為買(mǎi)房看地的高手。
怎么樣才能學(xué)會(huì)算命算卦看風(fēng)水？
一是因?yàn)橐子褌兠つ棵孕?ldquo;古書(shū)古人”完美無(wú)缺而使自己的思想受到束縛，從而阻礙了對(duì)易學(xué)理論“去粗取精去偽存真”的研究思考和實(shí)踐。其實(shí)，古人也是人，古人也不是神仙，古人也會(huì)有錯(cuò)誤，古書(shū)是古人寫(xiě)的，難道說(shuō)古人就沒(méi)有一點(diǎn)錯(cuò)誤嗎？難道說(shuō)古書(shū)就都是正確的嗎？孔子是“圣人”，已經(jīng)夠偉大的了吧，但他到死都不明白“太陽(yáng)是在早晨大，還是在中午大”這個(gè)事情，這不就正好應(yīng)證了古人所說(shuō)的“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”的千古真理了嗎？正是因?yàn)檫@個(gè)原因，就使得我們?cè)趯W(xué)易研易的過(guò)程中失去了自己的思考，脫離了現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際情況，不能把易經(jīng)預(yù)測(cè)和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起，就使得我們永遠(yuǎn)也區(qū)分不開(kāi)哪些預(yù)測(cè)理論是科學(xué)的，哪些是人倫道德的，哪些是民俗性質(zhì)的，正因?yàn)椴荒馨堰@些東西區(qū)分開(kāi)來(lái)，就使得我們的易經(jīng)預(yù)測(cè)理論總是在準(zhǔn)確與不準(zhǔn)確之間徘徊，甚至有人還提出一個(gè)易經(jīng)預(yù)測(cè)的“測(cè)不準(zhǔn)原理”來(lái)欺騙易友，其實(shí)“測(cè)不準(zhǔn)原理”是指的“預(yù)測(cè)永遠(yuǎn)不可能等于真實(shí)，而并不是說(shuō)預(yù)測(cè)時(shí)測(cè)不準(zhǔn)確或是預(yù)測(cè)有錯(cuò)誤是對(duì)的是合情合理的”，這是“絕對(duì)真理”和“相對(duì)真理”的概念問(wèn)題，眾多大師為了掩蓋自己預(yù)測(cè)理論的缺陷，就用這個(gè)“相對(duì)”和“絕對(duì)”的概念來(lái)蒙騙天下易友。易經(jīng)預(yù)測(cè)如果連“方向性的問(wèn)題”都測(cè)不準(zhǔn)，那還有預(yù)測(cè)的意義嗎？易經(jīng)預(yù)測(cè)測(cè)不準(zhǔn)細(xì)微的事項(xiàng)（如幾根白頭發(fā)，單眼皮等）那是一定的，但如果測(cè)不準(zhǔn)大方向的人生問(wèn)題（如事情的成與敗，人的富貴貧賤吉兇壽夭及其程度大?。敲淳屯耆球_術(shù)而不是科學(xué)了。
二是因?yàn)橐子褌兠つ棵孕?ldquo;名人權(quán)威”，從而讓自己深陷于大師們的騙局中不能自拔，我常聽(tīng)易友們說(shuō)：“某大師水平很高，但就是保守；某大師水平很高，但就是自己笨學(xué)不會(huì)……”。其實(shí)仔細(xì)想想，我們應(yīng)該明白：你花錢(qián)就是買(mǎi)大師的知識(shí)，大師既然保守，那你還花錢(qián)干什么？這就像到商店里買(mǎi)東西，人家不給你東西，你還交錢(qián)，那不是神經(jīng)病嗎？如果你不是神經(jīng)病，那么就可以肯定：大師絕對(duì)不是保守，而是大師狗屁不懂，而是大師依靠臉厚心黑和狡詐來(lái)欺騙你。因?yàn)槊鎸?duì)學(xué)員，大師永遠(yuǎn)都不必保守，因?yàn)榫褪谴髱煱炎约旱臇|西全講完了，也很少有人能百分之百的完全學(xué)走，如果你不相信我的話(huà)，那你看看每年的高考就能明白了，每年高考千軍萬(wàn)馬，課程都是真的，老師也不保守，有幾個(gè)能百分之百全學(xué)會(huì)書(shū)上的東西呢？如果學(xué)生是奇才就算你大師不教，他也會(huì)慢慢悟出真理的，只是時(shí)間長(zhǎng)短罷了。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，并非是老師的水平高，關(guān)鍵是學(xué)生的才奇才怪，古今中外著名的科學(xué)家有幾個(gè)是由其它的著名科學(xué)家教出來(lái)的？至此，易友們應(yīng)該明白，不是大師保守而是大師是騙子。至于說(shuō)自己笨學(xué)不會(huì)的人，那你被騙就是活該了，因?yàn)槟慵热恢雷约罕繉W(xué)不會(huì)造原子彈的技術(shù)，為什么不去學(xué)修自行車(chē)的技術(shù)呢？你偏偏跟一個(gè)造原子彈的專(zhuān)家去學(xué)不是有病嗎？你跟一個(gè)專(zhuān)門(mén)教修自行車(chē)的師傅學(xué)不就最好嗎？在這里：我也實(shí)話(huà)告訴你，不是你笨而是大師太壞，而是大師在裝神弄鬼欺騙你。我的一個(gè)學(xué)員曾經(jīng)花四萬(wàn)元去學(xué)什么獨(dú)特算卦技術(shù)，該人號(hào)稱(chēng)“×××卦技二十法”獨(dú)步天下，結(jié)果師傅教給他的是神秘的起卦方法（又?jǐn)[香案又齋戒又磕頭……），師傅說(shuō)只要起卦準(zhǔn)確了，就能百分之百斷準(zhǔn)確。易友們想一想，如果卦理不正確，單靠起卦就能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)嗎？真是滑天下之大稽，到目前為止，該學(xué)員也還是起卦很準(zhǔn)但就是預(yù)測(cè)不準(zhǔn)。至此，朋友們應(yīng)該明白，不是你笨學(xué)不會(huì)大師的技術(shù)，而是大師本來(lái)就在裝神弄鬼騙人錢(qián)財(cái)。
三是因?yàn)橐子褌兠つ棵孕乓捉?jīng)的神奇預(yù)測(cè)功能，從而給那些不怕短命不怕報(bào)應(yīng)不怕斷子絕孫的“易騙”們創(chuàng)造了騙錢(qián)騙財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。你翻開(kāi)“易騙”們發(fā)的廣告看一看，你到網(wǎng)上查一查易騙們的文章看一看，在他們那里，易經(jīng)已經(jīng)不是科學(xué)而是神仙了，什么能測(cè)出“你是被人車(chē)撞還是自己開(kāi)車(chē)撞人，你被賊偷是用什么方法偷你，你上一年級(jí)時(shí)老師是男是女，是長(zhǎng)頭發(fā)還是短頭發(fā)，是黃色還是黑色，是單眼皮還是雙眼皮，是少女還是婦人，是一個(gè)老公還是有幾個(gè)情人，你出門(mén)坐車(chē)左邊是什么樣子的人，右邊是什么什么樣子的人，前后是什么什么人……”，其實(shí)你如果承認(rèn)易經(jīng)是科學(xué)，那么你就應(yīng)該知道，任何一門(mén)科學(xué)都有其局限性都有其不能解決的問(wèn)題。易經(jīng)是科學(xué)，同樣有局限性同樣有不能解決的問(wèn)題（易經(jīng)預(yù)測(cè)人生方向性問(wèn)題百發(fā)百中毫無(wú)異議，但預(yù)測(cè)人生細(xì)致問(wèn)題則局限性很大準(zhǔn)確性值得懷疑）。就算易經(jīng)是神仙之術(shù)，也同樣存在局限性也同樣有不能解決的問(wèn)題，看過(guò)“西游記”的人都知道，哪一個(gè)神仙沒(méi)有技術(shù)上的缺陷，哪一個(gè)神仙是無(wú)所不能的呢？《三國(guó)演義》里的諸葛亮是中國(guó)預(yù)測(cè)技術(shù)出神入化的化身人物，但你看過(guò)諸葛亮百發(fā)百中測(cè)中過(guò)“火燒死多少人，刀砍死多少人的記錄嗎？”他測(cè)的都是大方向的主要問(wèn)題，都是至關(guān)全局的重要問(wèn)題。至此，易友們應(yīng)該明白，世界上沒(méi)有一個(gè)能百分之百測(cè)出各種人生的細(xì)致細(xì)節(jié)問(wèn)題的“大師”，那些凡是吹牛自己能測(cè)出細(xì)節(jié)問(wèn)題的“大師”，百分之百是“騙子”。至于有易友說(shuō)“我親眼見(jiàn)人家測(cè)的很神奇”，實(shí)話(huà)告訴你“魔術(shù)表演”都是親眼看見(jiàn)的，如果你認(rèn)為那是真的話(huà)，那就活該被騙了。易道詭詐之術(shù)多如牛毛，魔術(shù)表演和易道騙術(shù)相比，只是小巫見(jiàn)大巫，魔術(shù)表演只是騙人十元八元錢(qián)，而“易騙”卻是成千上萬(wàn)的騙乃至騙錢(qián)騙色騙的人家傾家蕩產(chǎn)的都不少見(jiàn)??！易友們謹(jǐn)記：中央電視臺(tái)的天氣預(yù)報(bào)是衛(wèi)星看見(jiàn)了的天氣變化情況，也只是方向性的預(yù)報(bào)某一地區(qū)的天氣情況，而不是預(yù)報(bào)每一寸土地上的天氣變化情況，何況易經(jīng)預(yù)測(cè)只是預(yù)測(cè)不是看見(jiàn)，又怎么能百分之百地準(zhǔn)確預(yù)測(cè)出每一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題呢？
四是因?yàn)橐子褌儾唤Y(jié)合現(xiàn)實(shí)生活人事之理研究預(yù)測(cè)理論，而是完全脫離人事生活之理，死搬硬套“陰陽(yáng)五行生克”之理來(lái)研究預(yù)測(cè)，從而陷入與“人事現(xiàn)實(shí)”完全背離的空洞理論中。千百年來(lái)，“五同生人（同年同月同日同時(shí)辰同性別）的命運(yùn)差異預(yù)測(cè)”就是中國(guó)傳統(tǒng)八字命理學(xué)的“死穴”，大家雖然都知道“五同生人命運(yùn)不同”的事實(shí)，但就是還有人相信“命理大師”們吹噓能用八字預(yù)測(cè)出每一個(gè)人的“官有多大、文憑有多高、父母文憑高低官職大小、小偷等……”的虛假宣傳而飛娥投火。直到“×圣人”的《中國(guó)八字預(yù)測(cè)真蹤》一書(shū)流入市場(chǎng)，書(shū)中“相同八字的四點(diǎn)不同看法”一文公諸于世，“圣人”欺騙天下易友的丑惡面目才顯露出來(lái)。×先生說(shuō)：“五同生人”的命運(yùn)差異一是因?yàn)榧彝コ錾匚粭l件不相同而產(chǎn)生的，二是因?yàn)樗芙逃煌a(chǎn)生的，三是因?yàn)槊鞯睦硐肽繕?biāo)訂的高低不同而產(chǎn)生的，四是因?yàn)槊鞯娘L(fēng)水環(huán)境不相同而產(chǎn)生的。先生對(duì)“五同生人”命運(yùn)差異難題的解釋說(shuō)明可說(shuō)是空前絕后的集大成者，但如果我們深入分析就能發(fā)現(xiàn)，這種解釋純屬胡說(shuō)，為什么說(shuō)是胡說(shuō)呢？因?yàn)椋喊凑障壬?，如果我們拿到一個(gè)八字不咨詢(xún)命主的家庭出生地位條件就不能進(jìn)行命運(yùn)預(yù)測(cè)，二如果不咨詢(xún)命主所受的教育也就不能進(jìn)行命運(yùn)預(yù)測(cè)，三如果不咨詢(xún)命主的人生理想目標(biāo)高低也還是不能進(jìn)行命運(yùn)預(yù)測(cè)，四如果不看命主的風(fēng)水就更不能進(jìn)行命運(yùn)預(yù)測(cè)了。因?yàn)槿绻覀儾蛔錾线吽膫€(gè)預(yù)測(cè)條件的咨詢(xún)，那么我們就根本不可能也絕對(duì)不可能利用中國(guó)傳統(tǒng)八字命理理論準(zhǔn)確預(yù)測(cè)出這一千五百個(gè)（現(xiàn)如今全國(guó)每一個(gè)時(shí)辰大約出生三千個(gè)小孩）“五同生人”各自的命運(yùn)了，而如果我們?nèi)?times;先生所說(shuō)對(duì)命主進(jìn)行了這四個(gè)條件的咨詢(xún)，那×先生所說(shuō)的“一看八字就能準(zhǔn)確判斷出命主的家庭出身情況，就能準(zhǔn)確判斷出命主的文憑高低，就能準(zhǔn)確判斷出命主的富貴貧賤吉兇壽夭的程度大小，就能準(zhǔn)確判斷出命主的出生風(fēng)水環(huán)境情況（即×先生所謂的八字風(fēng)水學(xué)）”，這就豈不是自相矛盾自己打自己的嘴巴嗎？這就豈不是公開(kāi)承認(rèn)自己的八字命理理論根本就是瞎編胡謅的嗎？所以說(shuō)，能否解決“五同生人”的命運(yùn)差異難題是理論上判斷一種八字命理理論正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
還有傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中的“坐向分金理論”，只要是客觀想一想就可見(jiàn)其欺騙性，可是還是有易友前仆后繼地被那些打著“傳統(tǒng)、十八代傳人、正宗、天下第一”等等旗幟的大師們所欺騙。為什么這么說(shuō)呢？到公墓去看看，成千上萬(wàn)的墳?zāi)?ldquo;坐向分金”都一樣，難道后代的人事都一樣嗎？到北方的城鎮(zhèn)去看看，成千上萬(wàn)戶(hù)人家的房屋結(jié)構(gòu)布局形狀“坐向分金”又全是一模一樣，難道這些人家的人事都一樣嗎？你到埋死人的現(xiàn)場(chǎng)去看看，陰陽(yáng)先生是用一根紅線(xiàn)給棺木（棺木中心線(xiàn)絕對(duì)不是死人尸骨中心線(xiàn)）來(lái)“坐向分金”還是給棺木中的尸骨來(lái)“坐向分金”（理論上必須以尸骨中心線(xiàn)來(lái)立坐向分金，以棺木中心線(xiàn)定坐向分金純屬是自欺欺人，也與風(fēng)水理論完全相對(duì)立，是完全錯(cuò)誤的），你就能明白“坐向分金理論”之欺騙性。你再看看骨灰盒中的骨灰，哪里是頭哪里是腳哪里又是手和腿呢（眾多的風(fēng)水大師為了繼續(xù)用“坐向分金”理論來(lái)詐騙錢(qián)財(cái)，就編出了一個(gè)“骨灰沒(méi)有作用”的“狗屁”來(lái)臭人，由此可見(jiàn)“易騙”之?dāng)嘧咏^孫的性質(zhì)了吧），按照坐向分金理論你又如何立坐向又分金呢？成千上萬(wàn)的客觀現(xiàn)實(shí)擺在眼前告訴你“坐向分金理論”是錯(cuò)誤的沒(méi)有意義的，可你還是花巨額學(xué)費(fèi)去學(xué)這些騙人的理論，你這不是完全脫離了“人事現(xiàn)實(shí)生活”去研學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)嗎？如此學(xué)易如何能成功呢？（其實(shí)，坐向分金理論之所以流傳不絕，完全是因?yàn)?ldquo;在傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)理論中，除了坐向分金理論是唯一具有可操作性，唯一是文盲也能學(xué)會(huì)的特殊的理論外，再?zèng)]有任何一條理論是文盲能學(xué)會(huì)的，是具有操作性的”。你看看社會(huì)上用“坐向分金”理論看風(fēng)水的人，有哪一個(gè)人能看懂古書(shū)古文呢？有哪一個(gè)人敢到墳?zāi)股先ピ敂嗝恳煌稣吆笕说那闆r呢？客觀事實(shí)證明，它已經(jīng)不是科學(xué)的風(fēng)水理論了）。
怎樣學(xué)習(xí)看風(fēng)水？
第一步：首先要精通命理
學(xué)習(xí)風(fēng)水首先要學(xué)習(xí)甲乙丙丁，子丑寅卯，天干地支的生克制化，陰陽(yáng)互動(dòng)，知道的人很多，但是能深究者，玩出花樣者，寥寥無(wú)幾。“全憑掌上起星辰”，除非你游刃有余，熟爛與胸中，掐指一算，神應(yīng)立見(jiàn)，讓人震撼，天地倒翻，在你的眼神中自然會(huì)“風(fēng)生水起，風(fēng)起云涌，推波助瀾，萬(wàn)馬戰(zhàn)尤酣。命理是風(fēng)水中“理氣”的關(guān)鍵所在，理氣就是在固定的氣場(chǎng)中，來(lái)龍清晰的情況下，通過(guò)理氣，馬上就知道她的去脈，她的靈魂，她的精神實(shí)質(zhì)，她的未來(lái)發(fā)展。
理氣不是一般的甲乙丙丁，她是天星的代名詞，小看我，就是小看你自己，證明你什么都不懂。
一個(gè)睜眼的瞎子，睜眼的風(fēng)水大師，到別人家看風(fēng)水時(shí)，首先用尺子量了半個(gè)小時(shí)，甚至一二個(gè)小時(shí)，去找“中心點(diǎn)”，愚昧至極，真是讓楊公氣死，違背了風(fēng)水的精髓“學(xué)會(huì)龍經(jīng)無(wú)眼力，萬(wàn)卷真藏也是空”。
怨不得楊公感嘆“楊公養(yǎng)老看雌雄，天下諸書(shū)對(duì)不同”，五花八門(mén)，汗牛充棟，齊與不齊，思想各異，這就是人，有時(shí)難免會(huì)自作自受，作繭自縛。第二歩：掌握八宅坐向巒頭
我說(shuō)的“八宅”并不是一般的八宅理論，而是籠統(tǒng)的指八方坐向，外圍環(huán)境，砂水吉兇，是相對(duì)“太極中心”而定。若果說(shuō)你東西南北就不知道，就沒(méi)法看風(fēng)水。知道東西南北還不行，還要把東西南北轉(zhuǎn)化成一萬(wàn)次，能有名有姓地把它叫出來(lái)，賦予不同的生命，把沒(méi)有靈氣的山頭死塊，給他擬人化，戴上帽子，穿上衣服，賦予一定的“生氣”，確定他的來(lái)龍去脈，找出他的龍、穴、砂、水、向等等。
“龍?jiān)谏街胁怀錾?，掛在大山間；如果砂曲星辰正，收得陽(yáng)神定”。龍就是坐實(shí)的一方，向就是朝向；龍是固定的龍，向是變化的向。
風(fēng)水年年轉(zhuǎn)，只要你坐的正，再選好向，好運(yùn)就會(huì)光臨；你坐的不正，歪門(mén)邪道，有時(shí)也會(huì)運(yùn)氣，這就是風(fēng)水的公平原則，有陰就有陽(yáng)，有好就有壞，對(duì)任何人，任何事，都是一樣對(duì)待；不過(guò)，大道是正義的，在這個(gè)世界上，畢竟好人多，壞人少，小人的猖狂是一時(shí)的，君子的大道是恒久的。走題了，瞎扯、、、、
第三步：三元三合立體應(yīng)用
三元就是天地人，三合就是立體聲，動(dòng)感的，非常的，也是玩的最酷的，兼顧多方面的風(fēng)水理論，是楊公風(fēng)水的核心。在多元化的今天，三元三合風(fēng)水也開(kāi)始風(fēng)行，逐步的被大家認(rèn)可認(rèn)知，也被歷代風(fēng)水大家推崇備至，如明代的劉秉忠，劉基等等，可以說(shuō)把三合風(fēng)水演繹至極，花樣百出，甚至以假亂真，不過(guò)，精髓的部分還是掩蓋不住的。
“生方高聳旺人丁，官旺起峰官祿生”，先確定好風(fēng)水格局，套入利用三元三合理論，再結(jié)合流年太歲，年月日時(shí)，一般情況下，應(yīng)驗(yàn)慮還是能達(dá)到80%以上。
至于第四步，就是玄空風(fēng)水，奇門(mén)遁甲等等。也是現(xiàn)代風(fēng)水大師所追求的最高境界，不出門(mén)而知天下事，不窺牖而見(jiàn)天道，玄之又玄，無(wú)中生有，忽悠別人的同時(shí)，也忽悠了自己。因?yàn)轱L(fēng)水師畢竟是個(gè)特殊的行業(yè)，有很多未知的，解釋不清的概念，望山跑死馬，舍近求遠(yuǎn)，有的邯鄲學(xué)步，有的閉門(mén)造車(chē)，沒(méi)飯吃而固執(zhí)己見(jiàn)的書(shū)呆子比比皆是，當(dāng)然還有個(gè)別的頂級(jí)大師以玄空奇門(mén)為借口，金鑲玉嵌，免費(fèi)加冕，標(biāo)榜標(biāo)榜自己，其實(shí)也不過(guò)是金玉其外，敗絮其中，一肚子青菜屎，西裝革履，走兩天好運(yùn)，東西南北就不知道了。風(fēng)水名詞中叫做“虛花假穴”，不過(guò)是掩人耳目，甚至掩耳盜鈴，欺世盜名，空殼一個(gè)。其實(shí)，玄空風(fēng)水，奇門(mén)遁甲，只能說(shuō)是學(xué)術(shù)上的最高境界，陽(yáng)春白雪，在實(shí)際的操作中，麼凌兩可，懸念很多，問(wèn)號(hào)很多，況且，在實(shí)際的案例中，誤差很大，還不如河圖洛書(shū)三合三元九運(yùn)命理等等，已經(jīng)形成一個(gè)系統(tǒng)的，完備的，立體的，清晰的時(shí)空概念，讓人一目了然，立竿見(jiàn)影，契合神隨，馬到神應(yīng)。
