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念準(zhǔn)提咒要注意什么

時間:2019-07-15    來源:古風(fēng)家    編輯:大蝦    閱讀:次    手機瀏覽

念準(zhǔn)提咒要注意什么

一就是信心。對佛教,佛法,諸佛菩薩沒有任何懷疑的信心,即便愿望沒有成真,也不能因此懷疑諸佛菩薩。一份誠心就有一份收獲,心誠則靈,絲毫不假。

慈悲柳枝水:信心、發(fā)心,非常重要,如若不信,念了佛菩薩,他也不幫你,阿彌陀佛。

二就是愿望。一個合理、美好而契合實際的愿望。不能說我要求自己發(fā)大財,中大獎這樣無知的要求,要跟據(jù)自身的情況許一些美好的愿望,單身的許找到對像,生病的求健康,等等。不可心術(shù)不正,或目的不純潔的也求佛加持。

慈悲柳枝水:你要發(fā)愿,發(fā)愿諸惡莫作,眾善奉行,多做好事,不做惡事,佛菩薩善神必然加持你。話說,一發(fā)愿,天地神佛加持護(hù)佑,命運立刻發(fā)生改變。

三、就是行。行就是行動。許了愿并不是什么都不管了,不是基督教里所說的一切交托主,而是要自己去努力奮斗。佛助自助者。如果種子都不往地里種,就求佛菩薩加持豐收,或者說種下來就不去打理,一樣求佛菩薩加持豐收,這不是欺佛,而是自欺。果上求佛助,因上要自助,這才是求佛之道。

慈悲柳枝水:萬事只有持之以恒,才有感應(yīng)。學(xué)佛、念佛最忌諱半途而廢。加油吧,朋友們,每天懺悔、施食、念佛、素食不可以少,每周的放生,經(jīng)常的放生不可少,你付出的越多,將來福報現(xiàn)前,得到的也越多。

念準(zhǔn)提咒注意事項

法本上講:求什么得什么!像我學(xué)準(zhǔn)提法準(zhǔn)提咒,我沒有求什么,當(dāng)年師傅教我他問我求什么,我求成佛!成佛就求菩提,你求成佛就成佛,你求發(fā)財那是另外一回事,不是不可以,都可以!準(zhǔn)提法本告訴你:求什么得什么!你要求開悟成道,你就向這里發(fā)愿!也是念這個咒子,所以這個咒子在末法時代是最靈的方便!不管在家出家,是這個道理!這一點你們都知道的,對不對!

告訴你簡單一點經(jīng)驗,那么念咒子以后,很多身體心里都會變化的,也有很多感應(yīng),可是你們不要迷信,不要去求感應(yīng),一迷信一求感應(yīng)啊,那就變成神通的二號,我的名字,神通的二號就是‘神經(jīng)’,一號是神通,二號是神經(jīng)。千萬不要搞成這個樣子!學(xué)佛法就得走正路!

跟到法師們教你修的準(zhǔn)提法,教升起次第-圓滿次第來修,重點在后面圓滿次第,這是修菩提之路,不是走世法的。這個準(zhǔn)提法照次序修是為了悟道求菩提,不是為普通的法門,所以她的重點在圓滿次第!圓滿次第一切皆空,念咒的時候是一切皆有,都有!念咒時是一切都有,到了圓滿次第是一切皆空,身心皆空!這個要點要把握??!這個修法的次序是為了求菩提而得菩提,悟道成佛的法門!修這個儀軌,你們隨便修了不知道什么目的,就錯啦!

至于世間法的求--求長壽健康功名富貴家庭平安,那就不一定要照這個儀軌修,只要念咒子就行了!就那么簡單一個事,這一點特別聲明,恐怕他們法師們沒有給你們交代這個話,所以我特別來交代一下,不然你搞錯了。修這個儀軌是為了求菩提證道,至于求其他的你只要念咒子就行了!

譬如你心中--當(dāng)然你不要求發(fā)財哦!誒!我常常告訴人,你們念佛經(jīng)念“南無觀世音”求什么得什么,對不對?上面有沒有求鈔票得鈔票?沒有哦!這一條沒有哦!求財?shù)秘敍]有哦!求官得官倒有哦!求孩子得孩子,有!沒有說求財?shù)秘?。這是什么道理要弄懂:財富大家都有--生活安定,一切平安就是財富!你要另外求鈔票多了這個叫財富,你根本就錯了!所以這一條佛經(jīng)你翻開看看,觀音菩薩求什么得什么沒有這一條,因為大家搞錯了,這一條不是,像你們諸位跟我一樣,我也感到很有財富?。〕燥?、穿暖、坐計程車付了錢還剩多一點,怎么不算財富呢???那一定要多少錢才叫財富,那你已經(jīng)不能學(xué)佛,犯了貪戒。這個道理你要想清楚啊!所以你除了這個以外,你求什么得什么!

你求什么,當(dāng)然要求不能貪心,亂求就不對啊!你求錯了菩薩不會保佑你。你念:“南無颯多吶,三藐三菩陀,俱胝吶,達(dá)扎陀,唵,折隸,主隸,準(zhǔn)提”--念到這里你發(fā)愿:“菩薩,我希望你加持我做什么。”最后一句“梭哈”。懂了吧?發(fā)愿在這個地方。就是說后面是咒心。“南無颯多吶,三藐三菩陀,俱胝吶,達(dá)扎陀”那是皈依詞。準(zhǔn)提咒的咒心是“唵,折隸,主隸,準(zhǔn)提,梭哈”,那么你要發(fā)愿,念到哪里發(fā)愿呢:“唵,折隸,主隸,準(zhǔn)提--這里停一下,你發(fā)愿,梭哈。”這樣懂了嗎?“梭哈”后面加一句--加重的,那是加功的,幫忙的,那是文殊菩薩的咒子,只有一個字,這是文殊菩薩給準(zhǔn)提菩薩的兩股東,股東生意合作的,幫忙她的,“趕快成就!”就是“部林”,這樣懂吧?

在這個中間,當(dāng)然我希望諸位不要隨便發(fā)愿,最好是求菩提得菩提,個個成佛,你求發(fā)成佛之愿,那最好了!好度眾生,發(fā)愿就是“唵,折隸,主隸,準(zhǔn)提--這個地方你發(fā)愿,梭哈。”

準(zhǔn)提咒發(fā)音

神咒原文:

稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝

我今稱贊大準(zhǔn)提 唯愿慈悲垂加護(hù)

南無颯哆喃。三藐三菩陀。

俱胝喃。怛侄他。

唵。折戾主戾。準(zhǔn)提娑婆訶。

準(zhǔn)提神咒注音:

nā mó sà duō nán,sān miǎo sān pú tuó,

jù zhī nán, dá zhí tuō,

ǎn, zhé lì zhǔ lì, zhǔn tí suō pó hē.

發(fā)音注解:

稽首:讀作(qǐ起shǒu手),古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的。稽不讀(jī機)。

胝:讀音為(zhī)。()

南無:錄音帶多讀為(nā那)(mó摩),《大悲咒句解》、《密宗秘法·特音》皆讀(nā那)(mō摸)。今人多讀成南(ná拿)無(mó摩)。另外,還有全讀去聲的。

颯:讀音為(sà薩)。

怛(dá答)侄(zhí直)他(tuō拖)。

唵:讀(ǎn俺)或讀(ōng嗡),漢語系佛教多讀前者,藏語系佛教讀后者。

戾:讀作(lì隸)。

準(zhǔn)提咒功德及妙用講解

此咒是釋迦牟尼佛說的,出自《準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)》。佛言:此咒能滅十惡五逆一切罪障,成就一切白法功德。持此咒者,不問在家出家、飲酒食肉、有妻子,不揀凈穢,但至心持誦,能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差,何況余??!若不消滅,無有是處。若誦滿四十九日,準(zhǔn)提菩薩令二圣者常隨其人,所有善惡心之所念,皆于耳邊一一具報。若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者,常誦此咒,能令現(xiàn)世得輪王福,所求官位必得稱遂(禪宗《傳燈錄》中引古人云:俱胝只念三行咒,便得名超一切人是也)。若求智慧得大智慧,求男女者便得男女。凡有所求,無不稱遂,似如意珠,一切隨心。(若只誦“唵。折戾主戾。準(zhǔn)提娑婆訶。”咒心亦可,準(zhǔn)提菩薩同樣感應(yīng);若時間和地點不便,或臥或坐或立或行,均可誠心念誦,出聲默念均可。)

準(zhǔn)提咒種種妙用

一、

“又法若人患鬼魅病,取楊柳枝或茅草,誦真言拂患者身,即得除愈。

“又法若患重病者,誦真言一百八遍,稱彼人名,以牛乳護(hù)摩,即差。

“又法若孩子夜啼,令童女右搓線,誦真言加持,結(jié)二十一結(jié)系于頸下,孩子即不夜啼。

“又法先加持白芥子一百八遍,然后取芥子,誦真言一遍一擲打彼鬼魅者,滿二十一遍,其鬼魅馳走,病者除愈。

“又法若有患鬼,以瞿摩夷塗一小壇,以麩炭畫地作鬼魅形,誦真言以石榴等鞭之,彼鬼啼泣馳走而去。

“又法若人被鬼魅所著,或復(fù)病者,身在遠(yuǎn)處不能自來,或念誦人又不往彼,取楊柳枝、或桃枝、或華,加持一百八遍,使人將往病人所,以枝拂病人,或以華使病人嗅,或以華打病人,是魅即去,病者除差。

“又法若被蛇所嚙,或拏吉女鬼所持,旋繞病人誦真言,其病即愈。

“又法若人患癰腫等及諸毒蟲所嚙,取檀香汁和土為埿,誦真言七遍,塗瘡上即愈。

“又法若在路行,誦此真言,不被賊劫傷損,亦離諸惡禽獸等難。

“又法若斗諍言訟論理,及談?wù)撉髣僬?,誦此真言強勝。

“又法若于江河中行,誦此真言,不被漂溺及水中惡龍、摩竭黿鼉等傷害。

“又法若被囚禁系閉者,誦此陀羅尼,速得解脫。

“又法國中有疫病,十夜以油麻、粳米和酥蜜作護(hù)摩,即得災(zāi)滅,國土安寧。

“又法若求豐饒財寶者,每日以種種食護(hù)摩,得財寶豐饒。

“又法欲令人敬愛歡喜者,真言句中稱彼人名,即得歡喜順伏。

“又法若無衣者,念誦即得衣。

“又法意中所求,念誦皆得如意。

“又法若人身體肢節(jié)痛,加持手二十一遍,摩觸痛處,即差。

“又法若患瘧及頭痛,以加持手二十一遍,摩觸,亦得除差。

又法若女人無男女,以牛黃于樺皮上,書此真言令帶,不久當(dāng)有男女。

又法兩軍相敵,于樺皮上書此陀羅尼,懸于竹竿上令人手把,誦真言,彼敵即破。

“又法于菩提道場,于大制底前,誦此陀羅尼,得見圣僧共語與悉地成就,得共彼同行,即共同彼圣僧。

“又法于高山頂上念誦一俱胝遍,金剛手菩薩將此人領(lǐng)五百六十人,同共阿蘇羅宮,壽命一劫,得見彌勒菩薩聽聞?wù)?,聞法已,獲菩薩地,得不退轉(zhuǎn)。

——摘自《七俱胝佛母所說準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)》

二、

“復(fù)次有法,于病者前以墨畫其病人形像,咒楊枝打此畫形,亦便除瘥。

“復(fù)有一法,若有病人為鬼所著,身在遠(yuǎn)處,應(yīng)咒楊枝足滿七遍,寄往持打即亦除愈。

“復(fù)有一法,若在路行誦念此咒,無有賊盜、惡獸等畏。

“復(fù)有一法,常持此咒,設(shè)有諍訟無不獲勝。若欲往渡江河大海,誦咒而渡,無有水中惡獸等難。

“復(fù)有一法,若被系閉枷鎖禁系其身,誦此咒者即得解脫。

“復(fù)有一法,若諸國土水旱不調(diào),疫毒流行,應(yīng)以酥和胡麻、秔米,用手三指取其一撮,咒之一遍擲火中燒,或經(jīng)七日七夜,六時如是相續(xù)不絕,一切災(zāi)疫悉皆消滅。

“復(fù)有一法,以酥和稻殼,咒一百八遍,火中燒之,隨心所愿無不成諦,財富增益,求心滿足。若人欲令他敬念者,稱彼前人名字,一咒一稱,滿一百八遍,即便敬念。

“復(fù)有一法,于河渚間砂潬之上,以塔形像印,印潬上為塔形像,誦咒一遍印成一塔,如實數(shù)滿六十萬遍,即得睹見圣者觀自在菩薩之像,或見多羅菩薩、金剛主菩薩,隨其心愿皆得滿足,或見授與仙神妙藥,或見授與菩提之記。

“復(fù)有一法,作右繞菩提樹像,誦咒滿千萬遍,即見菩薩為其說法,欲隨菩薩即得隨從。

“復(fù)有一法,若乞食時常持此咒,不為惡人、惡狗等類之所侵害。

“復(fù)有一法,若于塔前,或佛像前,或舍利塔前,誦持此咒二十萬遍,復(fù)于白月十五日設(shè)大供養(yǎng),一日一夜不食,正念誦咒,乃至得見金剛手菩薩,而彼菩薩即將是人往于自宮。

“復(fù)有一法,若于轉(zhuǎn)法輪塔前,或佛生處塔前,或從忉利天下寶階塔前,或舍利塔前,于如是等諸塔之前誦咒右繞,即見阿缽羅是多菩薩及呵利底菩薩,隨其所愿皆悉滿足。若須仙藥即便授之,復(fù)為說法示菩薩道。

——摘自《佛說七俱胝佛母心大準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)》

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