風(fēng)水羅盤怎么用來看風(fēng)水
羅盤根據(jù)需要起的作用不同，使用放置的方法也不同的，(1)堪測風(fēng)水:喜愛風(fēng)水的朋友，隨身帶一個即可化煞防身助運，必要時也可為自己及親朋好友看看風(fēng)水。
(2)鎮(zhèn)宅:陽宅中陰氣太重，有人見鬼，小孩無故大喊，或屋宅犯空亡卦線坐向的等，皆可將羅盤(雙數(shù))放在屋內(nèi)的四角或?qū)巧?，不論任何方位，針頭指向南極的零位上，平放在墻角，即可達到興旺避邪的目的。羅盤鎮(zhèn)宅法：可以將羅盤一個放在神龕下方，或者神像的后方，或者擺放神像茶幾的下層，可以起到大大地增強神靈加持力，鎮(zhèn)室安宅之功效。
羅盤鎮(zhèn)煞法：將羅盤直接掛在家宅、辦公室、商業(yè)埸所、犯陰煞方或通道門口、房間內(nèi)，光線明亮處，家宅平安,趨吉避兇。
(3)招財:將羅盤的針尖指向北極，平放在八宅理氣的生氣、延年、天醫(yī)，伏位四個吉位上安放，便可收到威猛的招財效果。
(4)化煞:若宅門或單位門窗正對天斬煞，尖角、廟宇、墳場、電柱等，都是不吉之形煞。會影響屋內(nèi)人運衰退，這樣可將羅盤掛在門上或窗前正面朝出，正對形煞，但須南位向上，即可達到化煞的目的。若隨身攜帶，則只需放入公文包，手袋或汽車上，也可達到化煞護身的作用。羅盤化煞法：將羅盤直接掛在煞方或門口，趨吉避兇，全家平安。
用羅盤看風(fēng)水方法
羅盤，不同于一般的指南針，其周圍配上八卦、陰陽、五行后，對氣場的感應(yīng)比指南針更加靈敏，古圣賢按照羅盤天池內(nèi)的異常動作，來推斷其處氣場可能發(fā)生的變化，即奇針八法。一、正針：
無異樣且不偏不斜，此地為正常之地，可以考慮其他方面而斟酌用之.
奇針八法雖然解釋涉及到怪力一說，但是勘察地理者不可不明。隨著我們對于風(fēng)水的研究越來越深，而遇見的各種事情，也是非常理和已知科學(xué)能夠解釋的。在這里公布的針法，也只是為了交流之用，并無其他目的，僅供參考。
二、兌針：
針頭上突，又稱浮針，說明有陰氣介入，但此為善陰，不是自家已故先人，就是福神護法。
三、沉針：
針頭下沉。說明有陰氣介入，此陰非惡陰，但為冤死或非正常死亡者，會使常人感到不適。
四、轉(zhuǎn)針：
指針轉(zhuǎn)而不止。惡陰介入，怨恨之氣徘徊不停，居住必有傷害。
六、逆針：
針歸中線不順，或針頭斜飛。此地出忤逆之人，并人財兩敗，無風(fēng)水可言。
七、側(cè)針：
針已靜止，但不歸中線。此地為神壇古剎，住家不可。
八、搪針：
指針擺動不定，不歸中線。斷為此地有怪石深潭，居之有禍，若針在巽巳丙位泛動，則九尺之下有古板古器等，居之出酒色女子，巫師、孤寡貧困之人。
正確使用羅盤看風(fēng)水
羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等，共二十四個方位 [羅盤的核心其實就是指南針，用來辯別方位，把八卦與天干地支綜合起來一共24個字刻在指南針的外圍就是羅盤，這24個字即12天干＋8地支（戊、己除外）＋4卦（乾、坤、艮、巽），又稱為二十四山向]。一、正確的羅盤拿法
正確的羅盤拿法
雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開。
將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態(tài)，不可左高右低，或者前高后低。
調(diào)整羅盤，羅盤上方的十字魚絲線，需與房子大門保持平行(參考圖A)。
調(diào)整天池
固定了十字魚絲的位置之后，則要開始調(diào)整天池內(nèi)指針方向。
用雙手的大拇指動內(nèi)盤，當(dāng)內(nèi)盤轉(zhuǎn)動時，天池會隨之而轉(zhuǎn)動。一直將內(nèi)盤轉(zhuǎn)動至磁針靜止下來(圖C)，與天池內(nèi)的紅線重疊在一起為止。
俯視圖
在房屋座向的說明中，已經(jīng)強調(diào)了座向判別方式，即是以人站在屋內(nèi)面向大門方向，此種方式，是以背為座，面對為向。
因為羅盤及指南(北)針的磁針很容易受到家中電器、鐵器的影響而發(fā)生偏角，因此在測量座向時，建議要在屋外不受干擾處測量。
測量時，建議人面對房子的大門，視線如箭頭所示朝屋內(nèi)看，以便調(diào)整羅盤，使其與房子保持平行，再開始轉(zhuǎn)動內(nèi)盤，校準磁針；此時，是以面為座，背部為朝向，也就是背部若為南方，面向為北，則為座北朝南，與先前所介紹的方式略有不同，需特別注意。
使用羅盤或指南針的拿法及使用方式可參考圖I，人面對房子大門，將羅盤或指南針保持與房子平行，調(diào)整指針向北(南)，取得房子的座向及角度。
羅盤學(xué)名為羅經(jīng)，創(chuàng)自軒轅黃帝時代，后經(jīng)過歷代前賢，按易經(jīng)及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態(tài)，加以修正改良制造而成，用于測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經(jīng)”。
