揭秘選擇什么樣的墓地風水格局好
古代墓地風水布局風水最早應(yīng)用于陜西黃帝陵，黃帝是中華民族的祖先，遵循易的思想，天子居中，部落酋長所在地--中部村，至今村名依舊，前有黃帝手植柏
樹，至今尤在，黃帝陵下沮水河S彎轉(zhuǎn)通過兩側(cè)，南岸印臺山，北岸盤龍崗，形成天然八卦極圖上的兩個陰陽魚眼，黃帝陵在盤龍崗上，周圍山巒以"四靈"之形定
名：龍、虎、龜、鳳。這是最早的風水格局，
東青龍，西白虎，南朱雀、北玄武。用四靈獸喻四方?？梢姡兑住吩陲L水上應(yīng)用由來已久。漢人以為葬地的選擇與子孫的窮達壽夭、貧富吉兇有極大關(guān)系。所以，
他們墳?zāi)箵窦刂^念由來已久。晉郭璞《葬經(jīng)》即講墓地與后世的盛衰。民間看墓地的術(shù)士稱"風水先生"。大多講究"龍脈地穴"、"水法""砂法"等。例
如：山勢喜兩頭尖，忌兩頭垂，俗謂"裝擔山勢兩頭起，世代兒孫富貴是，若然山勢兩頭垂，兒孫乞食無去回。"水忌沖射，水法曰："水深處民多富，水淺處民多
貧。"砂忌斜、臃、腫，砂法有三：富、貴、賤。肥、圓、正為富局，秀、光、麗為貴局，斜、臃、腫為賤砂。一個規(guī)律，喜自然壯美，忌地理崎嶇古怪。
人人心中都有這樣一份樂土，可頤養(yǎng)天年，讓人樂而忘憂，流連忘返，由是韋浣花唱道，“人人盡說江南好，游人只合江南老。”失意的張公子在縱游淮南時，迷戀于“無賴”的揚州，竟嘆曰：“人生只合揚州死，禪智山光好墓田。”是什么樣的山水？怎樣的景致竟讓這樣唐朝大詩人想在自己百年之后留于此處？“禪智山光好墓田”，禪智山，是指當時江都縣西的蜀岡（一名昆岡）。此地所產(chǎn)的茶，極像川中著名的“蒙頂”茶，因此稱為蜀岡。看來也是因為禪智寺而得名的。據(jù)《寶祐志》所載：禪智寺，“舊在江都縣北五里，本隋煬帝故宮”。既是以奢侈而聞名的隋煬帝故宮，其山光水色之秀美，自可想見。由故宮遺址而作好墓田當是理想之所。
江南佳麗地，靈秀處頗多。青山綠水中，歷代名士更鐘情于此為埋骨之處。這就要說到現(xiàn)在人們都很關(guān)心的一個問題，墓田環(huán)境的問題，從古至今，一家之主、孝子賢孫們?yōu)槠浼易?，早早就請了堪輿師，選好了上佳的環(huán)境寶地，作為陰宅。選墳地，這是一定馬虎不得的。選好福地，當然不僅可表后輩慎終追遠之意，更能讓逝者安心，以致蔭庇子孫，為后人帶來福澤。如果選了窮山惡水之地，則后果堪憂。
堪輿鼻祖——東晉著名學者郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之堪輿。”乘生氣之理，是堪輿學中永恒的主題。所謂生氣，就是指游走于黃土中，可旺福旺宅旺人的力量。生氣可平衡陰陽、生發(fā)萬物，墓地得之，其主人子孫后代也可平安有福，富貴顯名。
從上面所講兩首千古名詩也可看出，所謂堪輿寶地，自然是青山綠水，風景秀麗的所在?？偟膩碚f，墓地要選清凈之處，前方視野開闊的地方。就是我們在講陽宅環(huán)境時，常提到的明堂要開闊。經(jīng)常會有些人發(fā)達了，當官提升了，人們就會聽說“某某家祖墳冒青煙了”。祖墳對后人起著庇佑的作用。從堪輿學上講，明堂開闊，對人才的成長和發(fā)展極為有利，無論是學業(yè)運、事業(yè)運、財運等等均是如此。所以，在選擇墳地時，講究“登山看水口”，“入穴看明堂”，明堂開闊，有無限發(fā)展的空間，自然是前程遠大。
在風水布局中，我們常講到“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”， 同樣適用于陰宅布局。這就是對墳地周圍環(huán)境的要求，即四面環(huán)山，中間是個寬敞的盆地，堪輿中講的“穴”就在這個盆地里，四面的山上叫做“砂”。眾多皇陵和名人陵墓莫不以此為依據(jù)。同樣，堪輿中藏風聚氣的環(huán)境中，風要曲折而來，緩緩而進，堪輿學主張“直則沖”、“曲則順”，古人講究的曲徑通幽，在古建中也講究，進門之始，要有一翠障或一影墻、玄關(guān)，擋在前面，否則人一進來，園中所有之景悉入目中，又有何趣。而這影壁、翠障或是玄關(guān)不僅為趣，更是因營造好環(huán)境而生，就是要用它們來避免、阻擋沖撞而來的煞氣。墓地又要怎樣做到這些呢？不用說，自然是曲徑通幽了。
“山主人丁水主財”是考察墓地環(huán)境好壞的經(jīng)驗總結(jié)。“入山尋水口，登穴看明堂”，當堪輿師實地考察陰宅環(huán)境之時，先要看此處是否有水？源頭活水來自何處？下游到哪里？山環(huán)水抱歷來極被堪輿師所重，因其可使墓地生氣凝聚集合而不被風吹散，所以，郭璞在《葬經(jīng)》 中說：堪輿之法，得水為上。藏風次之。由此，也就得出也，水的面積越大，聚氣也就越厚，財富自然也就越積越多。
選擇什么樣的墓地風水最好揭秘
依山傍水山主人丁水主財。擇山，可令后世人丁興旺；擇水，可令財源滾滾，且水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。仁者樂山，智者樂水。而山水的關(guān)系為：山無水休尋地，未看山時先看水。所以“得水為上，藏風次之”。
前朝后靠左右抱
左青龍右白虎前朱雀后玄武，這就是風水對墓地的周邊地形的總結(jié)，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風水上叫做“砂”。
上風上水
墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。
明堂開闊
古代有人出了名、當了官或者發(fā)了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”。明堂開闊，才能前途無量。
關(guān)于選擇什么樣的墓地風水好揭秘
1、墓相——墳?zāi)沟募獌?。墳?zāi)故且环N有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。在墓相學中認為，墓相作用十分的大，它可以與家庭繁榮有密切聯(lián)系。所以，建造墳?zāi)沟臅r候，一定要選擇吉相，避免兇相。2、確定墓地的土地神位。建造墳?zāi)梗L水中的土地神位非常重要?？梢酝ㄟ^明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣，可以使墳?zāi)垢臃巷L水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
3、墓地風水的重要性。在風水學上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的風水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊藏的能量。龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分，如果我們把穴位點在了吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點在了兇險能量的點上，那么我們吸取的就是龍脈兇險的能量，我們的子孫后代就會貧窮潦倒后繼無人。所以，墳?zāi)沟刂返倪x擇十分的重要。
