在臺灣臺北市，有一座與眾不同的現(xiàn)代寺院-農(nóng)禪寺水月道場，這座寺院由著名建筑師姚仁喜設計，完全是清水混凝土結(jié)構。
寧靜、清雅，讓走進這里參拜的人們，馬上能靜下心來。相較傳統(tǒng)寺院建筑，這里沒有飛檐斗拱，沒有繁復華麗的裝飾和色彩，佛堂里甚至不點香火。
更神奇的是，建筑師把中國最著名的兩大佛經(jīng)，《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》鏤空刻在了寺院外墻上，太陽西下時，陽光穿透經(jīng)文，打在地面上、墻上、石柱上，讓佛法以最自然的方式，親近每個人。
農(nóng)禪寺水月道場，占地約28000㎡，位于臺北市北投區(qū)，面向基隆河，背倚大屯山。
1965年，東初老和尚為了效法唐代百丈禪師創(chuàng)立的叢林制度，以禪修為主、務農(nóng)為生，開墾荒地，并將一棟兩層樓農(nóng)舍命名為“農(nóng)禪寺“，一樓做客房，二樓供奉文殊師利菩薩，稱為文殊殿，寺院周圍遍布菜園、竹林，只有四位僧人，大家親手種植菜蔬，以供寺內(nèi)食用。
直到1977年，老和尚圓寂，由圣嚴法師接任住持。
圣嚴法師接下住持后，隨著學佛信眾的人數(shù)越來越多，農(nóng)禪寺的空間也漸漸不夠用，于是他開始在周圍搭建鐵皮屋，作為大殿、禪堂和齋堂，并在1989年創(chuàng)辦了現(xiàn)今臺灣三大佛教道場之一法鼓山。
建筑師 姚仁喜
2006年圣嚴法師決心擴建寺院，并邀請了知曉佛法的臺灣著名建筑設計師姚仁喜，希望把這里建成一座現(xiàn)代的景觀道場。
法師希望寺院能夠盡量簡單，呈現(xiàn)”本來面目“，圣嚴法師曾說，他在禪坐入定時，看到了寺院改建后的樣子，但他沒有辦法言喻，所以就給了建筑師六個字，”水中月、空中花“，并命名為“水月道場”。
佛教認為一切都是幻象，而建筑卻是硬邦邦、很實在的，怎么把虛無抽象的概念呈現(xiàn)出來，是姚仁喜第一要解決的問題。
2012年底，水月道場正式完工，以清水?；炷?、古拙的石頭、柚木、玻璃等建構而成。
出入口在西邊，以樹木阻隔城市的喧囂，兩堵清水?；炷翂Υ钇鸬拈L廊作為緩沖，進入道場后，能看見大殿的前方是水月池，后方為L型建筑，右方為開山農(nóng)舍(原農(nóng)禪寺舊樓)。
大殿前的水池名為“水月池”，以回收雨水為主要水源，無風的時候有如一面明鏡，起風后，水中景被吹散，一切有如夢幻泡影，意示大家，世間諸行無常，建筑師希望透過倒影來表現(xiàn)幻象的層面。
